שו"ת לקאלאראשער

גם להם. מה גרם להם לסטות?

הבעל-דבר..

שמעתי שקידוש לבנה הוא סגולה נגד כאבי שיניים.
האם זה נכון?
ומה בנוגע לסגולות בכלל?

באמצע קידוש-לבנה נהג הרבי זי"ע לגעת באיזור פיו ולומר "שלא יחוש מכאוב בשיניו". אני אישית לא חובב סגולות, קמיעות, וכל כיו"ב. אך מה שכתוב בספרים, או לחילופין נהג בו צדיק וגדול-בישראל - כנראה שזה אמיתי.

1) האם מן הראוי לומר זאת כמו [ובדיוק באותו אופן] שהרבי אמר?

2)אם הבנתי נכון, ישנה אפילו סגולה אחת שאנו "מצווים" לדבק בהכרה שהיא סגולה, והיא המזוזה כסגולה לשמירה.
ידוע לך משהו על זה?

1. יש מושג שקיים בחב"ד שקוראים לו "שפיצקייט". מתכוונים בכך לתופעה בה מחקים כל תנועה והנהגה של הרבי. ראיתי כמה פעמים תשובה של הרבי למישהו ששאל אם לנהוג כמנהג הרבי הקודם, והרבי ענה שקודם כל יחקה את הרבי בלמדנותו, בקביעת שיעורים במשך היום, בהקפדה היתירה שלו על קלה כבחמורה יותר משאר העם, ביראת שמים וכו' - ואז נדבר כבר על חיקויו בהנהגה זו או אחרת. ‏ הרבי כבר הסביר מתי ובאיזה מצב יש לנהוג כמנהג הרבי. הנהגה שהיא פרטית, אין לנהוג כך. אך הנהגה שהרבי נהג בה לעיני כולם ובפרהסיא, הרי זו ראיה שהרבי עצמו רצה שינהגו כך, למעט מה שנאמר עליו בפירוש שהוא אינו הוראה לרבים, אלא הנהגה פרטית של הרבי, או כמו במקרים רבים - מנהג בית הרב. כיון שהרבי נהג במנהג הנ"ל ברבים ובפרהסיא, אין מניעה לענ"ד לנהוג כך גם. ‏ 2. בנוגע למזוזה - ידוע ומפורסם. מה הביאור המדויק בכוונה שהמזוזה שומרת אינני יודע (וכי סטטיסטית, בבתים עם מזוזות, גונבים פחות או מה?), אבל כך מקובל.

המצה נקראת "מאכל האמונה".

מדוע?

הרבי מרבה להשתמש בכינוי זה למצה, כינוי שמקורו כמדומני בזוהר. פירושו, שהמצה מוסיפה ומועילה לחיזוק האמונה. פעולה הפוכה למה שגורם למשל חלב עכו"ם. ‏ האם אנו מכניסים עקב כך משמעויות נסתרות לאוכל שהוא גשמי גרידא? היו בפילוסופיה היהודית מי שחלקו על כך בפירוש (עיין בדברי פרופ' ישעיהו לייבוביץ' בסוף המאמר הזה: ‏http://israblog.nana.co.il/blogread.asp?blog=48367&blogcode=3897318 ‏ אך יהיו כמובן מי שכלל לא מסכימים להכליל את הגיגי לייבוביץ' בתוך הפילוסופיה היהודית-אורתודוכסית), אך יהיה זה שככלל לא מתייחס לדברים המובאים מהקבלה.

1) בהמשך לנושא שדיברנו עליו כאן, כתבתי תגובה באשכול חדש כאן:
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2219688&whichpage=1#R_0

2) האם הנצרות היא עבודה זרה?

1. שיחה יפה. תודה. ‏ 2. בקשר לנצרות מובאות דעות שונות בהלכה. אינני זוכר בדיוק מי, אבל יש מי שטוען שזה רק מנהג אבותיהם בידם, ובעצם הם מתכוונים לאבינו שבשמים. ‏ דעה שניה, שיותר מתאימה בקשר לקתולים, אומרת שזוהי עבודה-זרה בשיתוף (כמדומה שזו דעת הרמב"ם) שנאסרה על ישראל אך לא על אומות-העולם. לפי דיעה זו, הנצרות האורתודוכסית (בפרוטסטנטים אני לא כ"כ מבין) לא ממש נכנסת בתוך גדר ע"ז. אך יש הרבה דיעות בהלכה שהנצרות בכללה היא עבודה-זרה ממש לכל פרטיה ודקדוקיה, ולכן בהחלט מחמירים בכל חשש דחשש דאבזרייהו וכו'.

מה פירוש " שיתוף"?

ע"ז בשיתוף: אמונה בהקב"ה בנוסף לאליל.

מה פירוש "בנוסף", מאמינים גם באליל שיכול להחליט בעצמו אם לעזור או להעניש אדם מבלי לקבל אישור מהקב"ה? מה מאמינים בנוגע לאליל? כיצד מונח האליל בתודעת האדם המשתף?

זה כמובן תלוי בתיאולוגיה של אותה דת. קח לדוגמא את "השילוש" בנצרות. אך אני בספק רב אם יש היתר לדון סתם כך באמונה של עבודה-זרה.