שבוע טוב לכולם,
ירוחם:
ראה אבן עזרא נותן פתרון מעניין שבכל מקום לפי גילם, וכאן לפי שהתחתנו, (בדיוק הפוך מחז"ל ויותר מסתבר הגיונית)
שוב חז"ל בעניין דיבר השם ומושגו ואייך הבינו זאת בני יוסף,
במדבר פרק לו (ב) וַיֹּאמְרוּ אֶת אֲדנִי צִוָּה יְקוָק לָתֵת אֶת הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה בְּגוֹרָל לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וַאדנִי צֻוָּה בַיקוָק לָתֵת אֶת נַחֲלַת צְלָפְחָד אָחִינוּ לִבְנֹתָיו:
את אדני צוה ה,,,,,' ואדני צוה בה': מה תצעק אלי (שמות יד טו) הה"ד (איוב כב כח) ותגזר אומר ויקם לך, א"ר לוי כשם שהקב"ה מצוה למשה ומדבר עמו כך היה משה מצוה כביכול לפני הקב"ה, שכן בני יוסף אומרים לו את אדוני צוה ה' ואדוני צוה בה' (משמעותיה אדוני צוה לה', מת"כ) וכו' ראה כמה היה שולט וכשראה את פרעה רודף אחרי בני ישראל בא לצעוק, שנאמר ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי, א"ל למה אתה מצטער אמר ר' יהושע משל לאוהבו של מלך שהיה לו עסק הלך לצעוק לפני המלך א"ל המלך מה אתה צועק גזור ואני אעשה כך אמר הקב"ה למשה מה תצעק אלי דבר ואני עושה
(שמות ובה פכ"א ב)
חז"ל בעניין שידוכים,
לטוב בעיניהם תהיינה לנשים: מכאן שאין האשה מתקדשת אלא לרצונה
(כת"י מדרש הביאור)
לטוב בעיניהם,,,,, אך למשפחת מטה אביהם: אמר רב יהודה אמר שמואל בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים אע"פ ששאר בת יורשת נחלה נאסרה שנאמר לטוב בעיניהם תהיינה לנשים אלא מה אני מקיים אך למשפחת מטה אביהם תהיינה לנשים עצה טובה השיאן הכתוב שלא ינשאו אלא להגון להם (ואינה מצות עשה)
(בבא בתרא קכ)
בערבות מואב על ירדן ירחו: בשלשה מקומות נתנה התורה ת"ר לאהבה את ה' אלהיך לשמוע בקולו ולדבקה בו (דברים ל כ) שלא יאמר אדם אשנה יקראוני רבי, אשנה שיקראוני חכם שאהא זקן ואשב בישיבה, אלא למוד תורה מאהבה וסוף הכבוד לבוא שנאמר (משלי ג ג) קשרם על גרגרותיך ואומר שם (פסוק יז) דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום
(לקח טוב)
ראשי האבות ראשי אבות: דור הולך ודור בא (קהלת א ד ) ר' אבא בר כהנא ואמרי לה בשם ר' אדא בר חוניא יהיה בעיניך דור שבא כדור שהלך וכו' אמר רשב"ל אין לך לשמוע אלא שופט שבדורך א"ר יוחנן כתיב ויקרבו ראשי האבות למשפחות בני גלעד בן מכיר בן מנשה וגו' וכתיב ראשי אבות משהוא קורא אותן האבות חוזר וקורא אותן אבות אלא ללמדך שאלו היו האבות קיימין אלו היו גדולים מהם שיפתח בדורו כשמואל בדורו א"ר יודן האבות אבות אלא אלו נכנסין לארכי (ממשלה, עה"ש ע' ארך ה) ואלו נשמטין מן הארכי, לפיכך פגמן הכתוב (כלומר אצל גלעד כתיב האבות בה"א הידיעה לשון חשיבות, ואצלמשה והנשיאים הניחו ממשלתן ומתו במדבר לפיכך כתיב אבות בלא ה"א הידיעה, מת"כ)
(קהלת רבה פ"א ד)
ולא תטמא את הארץ,,,אשר אני שכן בתוכה: חביבים הם ישראל שאע"פ שהם טמאים שכינה ביניהם (ספרי נשא פי' א)
ולא תחניפו את הארץ,,,,,כי הדם הוא יחניף את הארץ: אין לך דבר שהקפידה עליו תורה כשפיכות דמים שאף על פי שיש שם עבירות חמורות משפיכות דמים כגון ע"ז ועריות אין בהן השחתת ישובו של עולם לפי ששפיכות דמים מעבירות שבין אדם לחבירו ועבודה זרה ועריות מעבירות שבין אדם למקום וכל מי שיש בידו עון שפיכות דמים הרי הוא רשע גמור ואין כל הזכיות שעשה כל ימיו שקולין כנגד עון זה ואינן מצילין אותו מדינה של גיהנם שנאמר (משלי כח יז) אדם עשוק בדם נפש עד בור ינוס אל יתמכו בו לכך הכתוב מזהיר ולא תחניפו את הארץ למה, כי הדם הוא יחניף את הארץ, יחון אף על הארץ, שהוא משרה חרון על שונאיהן של ישראל (מדרש הגדול)
חז"ל מעניין למעמיקים
ולא תקחו כפר לנפש רצח: מדבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד על חברו כיצד לא תקחו כופר לנפש רצח והלא הריגת רוצח בכלל כל העונשין היה ולמה יצא ללמד לרוצח אין לוקחין כופר אבל לוקחין כופר על שן ועין וליד ולרגל ולכויה ולחבורה ולשאר חבלות (ברייתא דל"ב מדות מדה ב"ה)
לסיכום:
חז"ל ענק ביותר ומאוד עצכ"חי מושג "עולם הבא" בחז"ל (ומסכנים אלה שמחכים למשיח מיסטי)
גאל הדם הוא ימית את הרצח: כי שם אשב לשפוט את כל הגוים מסביב (יואל ד יב) אמרו לפניו רבש"ע אימתי הדין הזה ???, אומר להם אין לכם אלא לחכות לי, שנאמר (צפניה ג ח) לכן חכו לי נאם ה' ליום קומי לעד כי משפטי לאסוף גוים לקבצי ממלכות לשפוך עליהם זעמי כל חרון אפי כי באש קנאתי תאכל כל הארץ, אמרו לפניו רבש"ע והאיך הדין יוצא, ביד מלאכיך הם נמסרין ??? או בגיהנם הן נידונין ???
אומר להם הקב"ה הכל מכם והרשות בידכם להמית אותם במיתה שאתם רוצים, גואל הדם הוא ימית את הרוצח וכו', ואף לעולם הבא עומדים כל אומות העולם להכחיד אתכם שנאמר (תהלים פג ה) אמרו לכו ונכחידם מגוי ולא יזכר שם ישראל עוד ולא עליכם בלבד אלא עלי שנאמר (שם ב ב) התיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ה' ועל משיחו ומה אני עושה להם ???מוסרם בידכם ואתם גובין נקמתי מהם שנאמר (יחזקאל כה יד) ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל
(פסיקתא דרב כהנא פי' כס קפז)
תוקן על ידי maxmen ב- 31/07/2011 00:12:56
 |
|
|
