נצבים

אבן עזרא דברים פרק כט
(יד) נו"ן ישנו - נוסף. ואת אשר איננו - עם אשר איננו, רק יבא אחרינו. ואינו כטעם האומרים, כי רוחות הבאים היו שם:

אבן עזרא דברים פרק כט
וי"א, כי הנסתרות... והנגלות הם לה', ואין לנו כי אם לעשות דברי התורה.(מוכר לא ? ועל זה הוא אומר)  וזה הפי' בלא ראש ורגל.

אבן עזרא דברים פרק ל

(טז) לאהבה - העיקר. ללכת בדרכיו - שלא תשנה מדרכי מעשיו ומצותיו שצוך. ואם (ואפי') לא תדע למה נתנו החוקים והמשפטים.

דברים פרק כט

וְהִבְדִּילוֹ יְקֹוָק לְרָעָה מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אָלוֹת הַבְּרִית הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה:

וַיִּחַר אַף יְקֹוָק בָּאָרֶץ הַהִוא לְהָבִיא עָלֶיהָ אֶת כָּל הַקְּלָלָה הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה:

הַנִּסְתָּרֹת לַיקֹוָק אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת: ס


לכאורה על פניו שני הפסוקים הראשונים כתובים דקדוקית לא נכון- התורה לשון נקבה,, אלא יש להניח כי  הזה- מתיחס לספר. ונכון הוא.

אבל אז מתעוררת השאלה- האם היתה תורה?- והיה ספר? ואם לא- למה השינוי?

ישעיהו פרק ג       י) אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ:     (יא) אוֹי לְרָשָׁע רָע כִּי גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּוֹ: