קל"מ יקר,
אכן כללך "אין יש ללא אין" תקף לגבי כל "יש", אך לא לגבי הווה הכולל כל היישים וה"אין" היחסי שלהם לשאר יישים כמבואר למעלה. כבר הגיבו לך החברים ולא נותר לי אלא להעתיק מאשכול מילון:
http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=137527
"הווה"
כל מלה [חוץ מהמלה הווה] מבטאת היבט מסוים בהווה. לכן ראוי לדייק במשמעות המלה הווה, השונה מכל שאר המילים והכוללת אותם.
הווה כאן הכוונה כולל זיכרון העבר ודימיון העתיד. בלשון הקודש זה נכתב עם האות י' בתחילת התיבה, אך משום קדושתה, מדולג כאן הי'.
לעצם המלה:
המלה הווה אינה מוסיפה תיאור חדש כמו שאר המילים. המלה שחור מתארת שחרות שלא תוארה ללא המילה. המלה צדק מתארת יושר בחלוקת המציאות שלא תוארה ללא המלה. המלה הווה [כאשר אינה מתייחסת להיבט מסוים להורות עליו שהוא קיים, אלא המלה כשלעצמה] אינה מתארת, אלא אדרבה היא מסלקת כל תיאור ומפנה את תשומת הלב למכנה המשותף והכולל את כל הידוע, הקיים וה'יש'.
זו נקודת הידע הבסיסית ביותר שבלעדיה אין ידע. היא כה פשוטה ומובנת מאליה, שבקלות מתעלם האדם מעוצמתה.
כאשר האדם נאמן להווה ומתאים את עצמו, הרי הוא חווה הווה כבסיס הידע שלו, אבל ברגע שהוא סוטה מיושר התאמתו להווה, מתרחקת ממנו עוצמת המושג והוא חווה אותו מרחוק ["לרוח היום"] וכדי להחזיר את העוצמה, הוא זקוק לקרוא את המושג בשם ["אז הוחל לקרוא"] ולהמחישו [בפסלים ו/או במקדש] למרות שהוא כולל, קבוע ותמידי.
לסיכום:
"הווה" מילה שאינה מתארת, אלא ממקדת למשותף לכל!
ע"כ.
ספרן,
אם כי המאמר באתר מבוסס על הודעותיי, הקרדיט על כתיבתו ועריכתו הוא ליקר היקרים, רוח_דרומית.
הנה הלינק למאמר:
http://atsorkanchoshvim.qpon.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=17475
ועוד ממה שליקטתי לעצמי בנושא בפורום המפתחות:
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=842825&whichpage=2
 |
|
|
