בראשית

לחומר העניין אמרתי בליבי לפרסם מדי שבוע הערות והצעות לתיקוני נוסח לפרשת השבוע + ההפטרה.
ההערות ירוכזו בפוסט 'מתגלגל' שקישורו הוא:

1 שבע דורות מקין וכן משת  [ואחר כך חרב העולם -מבול/ שבעתיים יוקם קין]
2 שמותיהם דומים 
3 והאחרון יש לו שלשה בנים ופיתחו את העולם

למקסמן זה ספר תולדות אדם מה פירושו סיפור או  ? תודה

אנצ"מ, 'צלם, צלם אלהים':

חנוך נקרא מטטרון שהוא בעברית סרסור-שליח מפני שנעשה שליח בין האלקים לבין בני אלהים ובני אדם שבארץ להתרות בהם וללמדם כמפורש כל זה בספר חנוך ועוד 


ומכאן שחז"ל שקראוהו מטטרון ראו את הספר במקורו (?) היווני


בפרקי רבי אליעזר יש פעמיים שחנוך מסר לנח (את מטה משה ואת בגדי החמודות) ונתקשו שחנוך נסתלק לפני שנח נולד


בזוהר הרבה פעמים "מארי דאפייא" = שר הפנים בקמ"ץ

ויעש ה' א' לאדם ולאשתו כתנות עור

במדרש רבעה בתורתו של רבי מאיר כתנות אור אם הכוונה לנוסחא אחרת-

אונקלוס תירגם לבושין דיקר 

נראה שיש כאו שילוב של שני תרגומים
לבושין דיקר = כתנות אור 
לבושין על משך בשרהון -= כתנות עור

אברם, עדיין לא ענית על שאלתי. איך זה שדוקא בפרקי בראשית נכשלים כל המקורות במיתולוגיה, כאלו תיאמו זאת ביניהם, וביתר התורה מוותרים עליה. כל המקורות מדברים על ה' בלשון רבים. בפרק א' מסופר גם שרוח אלוקים מרחפת על פני המים וכבר ניסו לדמות זאת למיתוס האלה הדוגרת על ביצת העולם.
גם מקור j לא נכשל במיתולוגיה ביתר התורה.

האמת שלא כ"כ מטריד אותי נושא ה'מקורות' כי אני לא בטוח שאותו בחור המכונה J בספר בראשית הוא אותו אחד גם בהמשך... אבל האמת היא שגם בשאר התורה יש 'מיתולוגיה'!

הנה כמה דוגמאות:

* וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק

* וַיִּרְאוּ אֵת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר... וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱלֹהִים...

אברם הגדרתך למיתולוגיה כנראה רחבה מאד...