בעהי"ת
סגולה למציאת זווג הגון
ביושבנו במוציו"ט דשמיני עצרת השתא בדיבוק חברים כהרגלנו מזה שנים רבות בכל מוצ"ש ושמ"ע בלימוד ועיון הפרשה הבעל"ט, הראנו אחד מבני החבורה דבר נשגב ונפלא המשתמע מתוך דברי רש"י [ וכן מכת"י שנמצאו מספרים קדמונים] עה"פ כמופיע בדפוסים ישנים ואשר ברבות הדורות השתבשו דברי רש"י בדפוסים ומכאן משמע דאיכא בדבריו המפורשים ענין סגולה עצומה בדבר מציאת זווג הגון יאה נאה ומתקבל לכל
הזקוקים לכך. ולתועלת הכלל העתקנו דברי רש"י כמובא בס"י, וכן דברי בעל גיזת הצמר לרבי נתן הגלילי
הנתונים בכתב יד עתיק בלבד, שבעמל רב הצליח חד יחיד ומיוחד מבני החבורה להשיג מגנזי קרית בני נכר בעיר רומי אשר מתוכם הובנו כראוי דברי רש"י בדפוסים ישנים, על פסוק כ' קאפיטל ג' בספר בראשית.
ויקרא האדם. חזר הכתוב לענינו הראשון ויקרא האדם שמו"ת ולא הפסיק אלא ללמדך שע"י קריאת שמו"ת נזדווגה לו חוה, כמו שכתוב ולאדם לא מצא עזר כנגדו, לפיכך ויפל תרדמה וגו'. וכן הוא בדפוסים ישנים שמו"ת בר"ת.
ואיתא על כן בגיזת הצמר הנ"ל. עה"פ ויקרא האדם. בעת רצון הורה לנו רבנו עטרת ראשנו יהושפט הלוי נר"ו מעיה"ק טבריא. דע"י קריאת הפרשה כולה בתחילת פרק הראוי לה, דהוא מוצ"ש ובמוציו"ט דשמיני עצרת בכל שבוע ושבוע כסדרו ללא מחסור ודילוג שמו"ת, בטרם יניח ויטה עצמו על משכבו ולאחר מכן יאמר פסוקי אשת חיל עד גמירא, וכן פרק י"ט בתהילות דנאמר בו והוא כחתן יוצא מחופתו וכן פרק קכ"א מאין יבא עזרי ג"פ וללא הפסק דמוכח הוא למציאת זווג הגון נאה יאה וראוי בנקל, ואח"כ יאמר גם פרק ק"ל ממעמקים קראתיך ופרשת ואברהם זקן עד גמירא ומיד יאמר ק"ש דעל המטה וינום שנתו ויקיץ ויקום לתפילת השחר בזריזות בטרם יאיר היום, דמואיל הוא למעוכבי שידוך, ולא יפחות מכך במשך שנה תמימה עד תום סדר הקריאה בשנה שלאחריה. ובאם לא סיפק בידו מפאת האונס וכיו"ב יוכל להשלים באותו שבוע עד ליל ו' ומועיל הוא ביותר באם גם ינהגו כך אבות אלו הראויים לשידוך וביותר בהגיע לשנת הי"ח דכל או"א מבניו ובנותיו . עכת"ד.
וביודענו נחיצות הדברים הבאנו זאת לתועלת כלל בני ברית עמך בית ישראל
