משמרת הצניעות. טוב או לא טוב?

מזוהר
בגמרא מדובר על בני עיר /מבוי שהחליטו...., כאן מדובר על 'מוכסים שעומדים מאליהם' מי מינה אותם?  כ'כ גם הכפיה שצטטת אינה 'פרטית' לא כ'א לוקח את החוק בידים--יש נוהלים
ויש בתי דינים. "המוכסים" הללו הם גם הקטיגור גם הבי'ד וגם המבצעים וגם נשארים
אנונימיים--זו בריונות גם לפי ההלכה.
לכן צריך לפרסם שמות כתובות מס' רכב וטלפון--נראה את "גבורתם" אחר כך.

ראווסר,

ודאי, ודאי... הדברים נכתבו בציניות - שאין פעולת ה'צדיקים' בגלל דאגתם לאחרים, אלא ממניעים אגואיסטיים.

פשוטער,

מכיון שלא טענת טענה ענינית אלא תיארת את החמצת לבך מחד על הפרת הדת ושמחתך הגדולה מאידך על יישומת הדת באמצעי כפיה, לכן ענו לך באותו מטבע. אי עניינית מול עניינית. דומה שכולם ענו לך בציניות גדולה.

דיון ענייני זה האם על פי הלכה יש לפנינו בירור שאכן עשו מה שעשו, דיון אם בדורינו המושחת שהכל פוליטקה יש באמת אנשים שבאמת הדת בלבם ולא בפיהםבמיוחד כאשר בא להזיק אחרים, וממילא אם ההלכות על בית דין ועונשים שמכין שלא על פי דין אכן קיים בזמננו, ואם יש כאן בית דין או כל יהודי יכול לכפות, אם מותר להזיק נכסי חבירו ששם עשו עבירה (שזה לא שמענו מעולם בהלכה) , יש כאן שאלה אם אמצעים אלימים אכן עוזרים לדכאות תופעות שליליות, חש כאן שאלה אם מחמת דרכי שלום יש להימנע מזה. אך אתה בכלל לא נכנסת לדברים תפלים רק תיארת לנו את תחושת העונג של זה שאהבת ה' בוערת בקרבו כמו פנחס בשעתו שקיים קנאים פוגעים למרות שההלכה ואין מורין כן, לכן רצו לדעת אם אכן יש לך מסי"נ על היהדות כפי שאתה דורש ורוצה אצל אחרים 

_________________

הם מינו את עצמם .

על מנת לטפל בכמה שבבניקים לא צריך לשרוף את כל הבנין והזיק לשכנים .

אתנחתא,

לא הבנתי - מישהו עודד לפעול נגד תופעת האינטרנט?

למה קישרת את שניהם בחדא מחתא?

כאן מדובר במוקד קלקול המוני, תופעה נקודתית שצריך ואפשר למגר.


(לגבי הנזק לאחרים, יש לי איזשהי תאוריה בנושא הזה, בהזדמנות אפרט לשיפוטכם בל"נ.)

מכל הדיבורים לא ראינו כאן שמות של "חיות הקודש"  למה? אתם פחדים?

נניח שמותר לקחת החוק לידיים, להרביץ ולהשתולל בגלל דברים שקרו בביתו של האחר.

השאלה המטרידה אותי, מהיכן יודעים בלשי משטרות צניעות אלו את הקורה בחדרי חדרים בתוך בתיהם של בני אדם?

מהיכן נולדו אנשים כל כך מציצנים במחנה החרדי? שמה מדובר בחוסר סיפוק של האנשים האלה מחייהם עצמם? דבר הדורש מהם להציץ לתוך בתי בחורים ולחשוף חטאיהם

יש כל  מיני משועממים, חלקם גולשים כאן וחלקם מתקנים את הגולשים.

_________________

אתם באמת בטוחים שלא ייתכן שהמניע הוא לשם שמים??

אין שום אפשרות כזאת?!

נכון- אתם שם, בבחדרי חרדים, בטח מכירים את כל האנשים בשמותם (או בראשי תיבות לפחות), אבל לא ייתכן שיש איזה רב שהורה - כמוצא אחרון - לשרוף את הדירה, לאחר שבחורים נצפו שוכרים סרטים מלוכלכים, ועוד כל מיני דברים באותו כיוון?


נו באמת. 

בעזהי"ת


   משמרת קודש, הינה הכרח של כל חברה יהודית, והיא מעוגנת היטב בהלכה -כאמור בשו"ע או"ח תקכט; "חייבים בי"ד להעמיד שוטרים ברגלים, שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ובפרדסים ועל הנהרות, שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים, ויבואו לידי עבירה, וכן יזהירו בדבר זה לכל העם, שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם בשמחה ולא ימשכו ביין, שמא יבואו לידי עבירה, אלא יהיו כולם קדושים".

   משמרת קודש, אינה אקט של אלימות משולחת רסן, אלא של הגנה עצמית. חברה סגורה ותומכת השומרת על כללי לשה"ר -ואפילו באופן בסיסי- הינה למרבה הצער גם כר פורה לגידול כל מיני פירות באושים שינצלו את היכולת להסתתר מאחורי תדמית ה'אונזערע', ולעשות את שבע תועבותיהם, ומקרי הפדופיליה בציבור החרדי יעידו היטב.

   במציאות כיום, אין ברירה אלא להתנגד למשמרת קודש באופן מקיף, משום שדי ברור שהיא תשמש לא פחות ממניעת עריות בפועל -לאכיפת כל מיני חומרות ע"ג חומרות וגזרות ע"ג גזרות, הכל לפי תרבות הנערבים מוכת השגעון שנמצאת בכל פינה ברחוב החרדי.

   משמרת קודש שתתמקד באכיפת הרמה הבסיסית ביותר של ההלכה, ולא תנסה להתערב האם זוג נשוי צריך לנהוג בינו לבין עצמו במידת החסידות או לנהוג במותר לו כאשר סו"ס מותר, משמרת קודש שלא תתמקד לרדוף כל מחשב וכל סלולרי לא כשר, אלא תתמקד במקרים של 'מכשול לרבים' ("כל חייבי מיתות שתורה, אין מכמינין עליהן, חוץ מזה" -רמב"ם ע"כ פ"ה -אודות המסית לע"ז), תהיה דבר מבורך.

   (יש עוד לזכור, בהמשך לדיון הרעיוני הנובע מתוך הפסקה הקודמת, את אמירתם של רבי טרפון ורבי עקיבא (מכות דף ז ע"א), שכאילו מפקיעים מיתות בי"ד מהעולם, ואפילו סייגו של רשב"ג לא היה אלא כנגד הרצחנין, והדבר פשוט -שאותו החושב שיש קשר בין המציאות של מקושש העצים והמקלל, לאנשים השקועים בתוך יצרא דמסאבותא כיום, הוא כמעט והוזה, כי בוודאי שיש הבדל עמוק בין מי שראה את עשרת המכות, והיציאה ממצרים עצמה ביד חזקה, וקריעת ים סוף, וענני הכבוד ועמוד הענן והאש והמן והבאר והשלו -ועל כל זאת וגדול מהם -מעמד הר סיני, ובין מי שגדל בדור כמות אנו, דור של הסתר פנים גדול, ולכן כל האומר כאילו -למשל- הצועדים במצעד הגאווה הם בני מוות, אינו אלא כמעט רצחן בעצמו).

   האם הציבור החרדי מסוגל לקיים משמרת קודש, ולא משמרת אלימות ונערבים?
   תמהני מאוד.

   לסיכום:
   יש את האמירה העקרונית, יש את המניעות לישמה בפועל, ויש בחינת 'יוזמות מקומיות', האם הן התבצעו יותר קרוב לרוח האמירה העקרונית, ואו אז מבורכות הן, או חלילה להפך.

_________________

פושטער, המבחן הפשוט ביותר הוא הנזק הסביבתי שנגרם בפעולה עד כדי פיקו"נ.

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/915208.html למה מה למה מי אתם, הא?