אברהם גם היה מוכן להקריב את בניו (כן, כן, לא טעיתי, את שניהם) בעבור מצוות א-להיו. לשמחתי, זה משהו שהולך וננטש גם בחברה האורתודוקסית (אחרי שכבר השתנה בקיבוצים ובחברה הכללית). יש דברים (למשל ביטול "קרבנות אדם") שלא נורא לאמץ מן ההגמוניה אל המיעוט...]
נשלח ב-22/10/2007 07:51
נושאי פרשת וירא
פתח האוהל י"ח א'-י"ח ט"ו
סדום י"ט ט"ז-י"ט כ"ט
לוט בהר ובמערה י"ט ל'-י"ט ל"ח
אברהם בגרר כ' א'-כ' י"ח
יצחק ובן האמה כ"א א'-כ"א כ"א
אברהם ובאר שבע כ"א כ"ב-כ"א ל"ד
עקדת יצחק כ"ב א'-כ"ב י"ט
תולדות נחור כ"ב כ'-כ"ב כ"ד
סיכום פרשת וירא לנושאיה
בפרשתנו עיקר דברי ימי אברהם אחר אשר נהיה ל"אברהם" בברית מילה שבפרשה הקודמת. באלוני ממרא נראה השם לאברהם ביושבו פתח האוהל והנה שלושה אורחים לאברהם, אחד מהם בישר על לידת בן לשרה 'כעת חיה'. אחר כך קמו ויבואו 'שני המלאכים' להפוך את סדום ועריה ולהציל את לוט אשר אחר ההפיכה נמלט מצוער וישב לוט בהר ובמערה עם בנותיו. מאלוני ממרא נסע אברהם ארצה הנגב ויגר אברהם בגרר , שם לוקחה שרה בית אבימלך והושבה. אברהם התפלל על פתיחת רחמי בית אבימלך והשם פקד את שרה ותלד בן ותאמר לאברהם להפריד בין יצחק ובן האמה ולגרשו עם הגר אמו. בעת ההיא כרתו ברית, אבימלך עם אברהם ובאר שבע היא העיר בה נטע אשל וקרא בשם השם ואברהם גר ימים רבים בארץ פלישתים. לאחר מכן צווה על עקידת יצחק וישב משם לבאר שבע והוגד לאברהם על תולדות נחור אחיו ובהן אשר בתואל בנו ילד את רבקה.
אבימלך אל אברהם: וַיּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ לֹא יָדַעְתּי מִי עָשׂה אֶת הַדּבָר הַזּה
אבימלך אל פיכול שר הצבא: וְגַם אַתּה לֹא הִגּדְתָּ לּי
פיכול אל אבימלך: וְגַם אָנֹכִי לֹא שׁמַעְתּי בּלְתּי הַיּוֹם
בפסוקים הנדונים שלנו- וירא אליו ה, אלוקים בא לבקר את החולה לפי חז"ל
אברהם רואה שלשה אנשים- הוא פונה אל אלוקים
וַיּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדּךָ.
ואז הוא פונה אל האנשים ואומר יֻקּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשּעֲנוּ תּחַת הָעֵץ
אפשרות שניה שלשת האנשים שבאו- לפי חז"ל רש"י מביא את זה על האתר,
אחד בא לבשר את שרה, אחד בא לרפא את אברהם, ואחד בא להפוך את סדום,
השניים הראשונים מין הצורך באו לאברהם, אבל המלאך שבא להפוך את סדום בעצם לא היה לו מה לחפש אצל אברהם,
אברהם פנה אל המלאך הזה, בלשון יחיד אל נא תעבור מעל עבדיך, בא שב גם אתה עם החברה ותשתתף בסעודה
_________________
מודה ועוזב
נשלח ב-27/11/2007 07:19
'הוא אבי מואב עד היום' - 'הוא אבי בני עמון עד היום'
כאן ראה הרשב"ם לנכון לפרש: 'בימי משה וכן כל עד היום עד ימי הסופר שכתב את הדבר', כנראה כי הרי אין כבר אומות עמון ומואב וכן אף להלכה לגבי דין 'לא יבוא עמוני ומואבי'.
השאלה מה יפרשו כאן הסוברים ש'עד היום' זה עד יום הקריאה?
איש זקן , נענש- מרחו את בשרו בדבש-מכפות רגליו ועד ראשו, קשור ועקוד במרכזה של עיר,
הדבורים כיסו את כל גופו, ועקצו ואכלו את בשרו. לאחר זמן ששכב כך, עברה אשה רחמניה, והחלה לגרש את הדבורים והזבובים.
צעק לה הזקן- טפשה מה את עושה? הדבורות הללו כבר שבעות, ואת מגרשת אותן, ובמקומן יבוא חדשות רעבות!!!!
שלשת האנשים שבאו- לפי חז"ל רש"י מביא את זה על האתר,
