הכל על החרדים: גליון 'ארץ אחרת' - וכנס במכון ון ליר בירושלים

http://bh.hevre.co.il/forum/post_old.asp?forum_id=18119&method=Topic




הציבור החרדי מהווה כשמונה אחוזים מכלל האוכלוסייה היהודית בישראל. זהו ציבור הגדל בקצב מהיר, והשפעתו הפוליטית עולה ככל שהמרכז הישראלי מתפצל והולך. החיונית החרדית הגדולה, היכולת לקום מן האפר של השואה, שחיסלה חלק כה גדול מהציבור הזה, מעוררת הערצה והשתאות. המשפחות הגדולות, הצניעות, ההסתפקות במועט, העוני מבחירה ולימוד התורה כעמוד-האש ההולך לפני המחנה, כל אלה הם עדות לקיומה של רוח פנימית שלא נס ליחה.
עם זאת, ההצלחה החרדית הגדולה מלווה במשבר חריף. ההנהגה הרבנית השכילה למשך זמן-מה לסגור את נתיניה בגטאות סגורים: הגברים הצעירים שלומדים בישיבות אינם הולכים לצבא ואינם רוכשים השכלה גבוהה במוסדות האקדמיה, ושאלת פרנסת המשפחות הגדולות שהקימו הפכה לחומר נפץ חברתי. התוכנית הכלכלית שביצע בנימין נתניהו ב-2003, וכללה קיצוץ דרמטי של קצבאות הילדים, דרדרה משפחות חרדיות רבות אל מתחת לקו העוני.
הנשים החרדיות לומדות במוסדות להשכלה גבוהה, אבל נעשה מאמץ שעבודתן תיעשה במסגרת העולם החרדי. נשים חרדיות רבות נתונות במצב בלתי אפשרי: הן יולדות מספר גדול של ילדים, ובמקביל הן נאלצות לעבוד כדי לפרנס את הבעל שלומד תורה. גם מצב זה מכיל בחובו חומר נפץ חברתי.
ההתמודדות של החברה החרדית עם המדינה הציונית אף היא איננה פשוטה. העובדה כי ציבור גדול זה, שרק הולך ומתעצם, מדיר את רגליו משירות בצה"ל, מעוררת כלפיו זעם עצום. כשעובדה זו מצטרפת להכרח של החברה הכללית לפרנס את תלמידי הישיבות ואת בני משפחותיהם - משום שהללו אינם מתפרנסים בכוחות עצמם - נדמה כי החברה החרדית מתנהלת במידת-מה כחברה הטסה על טייס אוטומטי, שאיננו לוקח בחשבון את עוצמתה של תמונת המציאות הברורה לכל מי שעיניו בראשו.
לעתים נדמה לי כי בהתמודדותו עם המודרנה נהג העם היהודי ממש כמו יעקב מול עשיו: הוא התפצל למחנות כדי להחזיק מעמד; כדי לעבור את השיטפון הגדול הזה הכרוך בחיים בעולם שאלוהים איננו נוכח בו. כיום, ממרחק הזמן, אי-אפשר שלא להעריך את המאמץ הנואש, הסיזיפי, שעשו ועושים יחידים וקהילות חרדיות שלא להשתנות: להישאר בדיוק כפי שנדמה להם שהיהודים היו פעם. זאת, למרות שברור שהרעיון שלא להשתנות פירושו היה לעשות בפועל שינויים עצומים, שהגדול שבהם הוא ההסתגרות הכמעט מוחלטת.
ועם כל הכבוד למאמץ האנושי הגדול הזה ולהישגיו שאין לכחש בהם, אי-אפשר שלא להציג לעין כל את מחירו הנורא: את הדיכוי הגדול שבעטיו יחידים ומשפחות נדרסים תחת המגף האידיאולוגי המסתגר. החברה החרדית כובלת את בניה אליה ברשת ששלובים בה, לעתים קרובות, בורות ופיקוח חריף ואף דיקטטורי על מעשי היחיד. יעידו על כך כל אותם אנשים ונשים שמסרבים להופיע בשמם בגיליון, פן יבולע להם: פן ילדיהם ייזרקו מהתלמוד תורה שהם לומדים בו, פן יפוטרו נשותיהם ממקומות עבודתן.
גיליון זה מתרכז בעיקר בציבור הליטאי, שהוא הציבור החרדי הדומיננטי ביותר. אני תקווה כי הדברים הנאמרים כאן יתקבלו בכבוד ובהערכה שבה נעשתה העבודה על הגיליון. ראוי שהעם היהודי, שבניו ובנותיו מצויים בשעה קשה, יקיים בין החלקים השונים שלו שיחה של אמת.

במבי שלג

_________________

הכל הבנתי חוץ מהמרכאות

וזאת למודעי כי אין לי שום קשר לכנס זה, ואינני אלא כמודיע בעלמא. מדובר בטריטוריה פרטית של חוקר החרדים ד"ר קימי קפלן, ואין לזרים עמו.

שד"ר קימי קפלן ימשיך לחקור את החרדים מקלטות ודרשות, כך מובטח לו הכרה מלאה עם החרדים.

_________________

כספריו כך כינוסיו

אוסף אקלקטי של נושאים שהקשר הרופף בינם ולכותרת קיים רק במוחו של מסדר משנת חקר החרדים

אין לי בעיה עם זה שלא הזמינו חרדים בתור נשואי מחקר, מה גם שהללו נוטים לפעמים להתרגש יתר על המידה עת ידונו בענינם.

למרות האמור אין ספק שמצבו העגום של תחום מחקר החרדים משקף ריחוק ותלישות מהמציאות, אבל למי זה מפריע? 

כמדומני שטוב עשו המארגנים שהשאירו את הבמה לחוקרים חיצוניים,תארו לכם אם היה מוזמן אחד מהפורום לשאת דבריו,איזה ביקורת חד צדדית וקטלנית הצבור  החרדי היה חוטף.

האם יש לעיתון זכויות יוצרים על המאמרים, או שמישהו יוכל להעלות אותם פה?

אני מוכרח לציין, שלא כדעת אחד המגיבים, בין המשתתפות בכנס - קיימות נשים חרדיות.

הגב' רוזן והגב' אופנר הינן נשים חרדיות במובהק!!!

אינני יודע אם הוא מאלו שצריך ללמד עליהם זכות, אבל במקרה הזה זה בהחלט אפשרי.


הוא כתב "בעולם שאלוקים אינו נוכח בו"! אני מניח שתחוש בעצמך בהבדל, שלא שמת לב אליו בתחילה בקריאה מהירה. בנוסח הזה אפשר בהחלט להכניס משמעות מאמינה. אולי לא ענווה, אבל משמעות מאמינה לאלוקים הסתיר פניו.