|
|
| נשלח ב-20/8/2012 12:18 |
|
| |
חוקי הצניעות מקבלים חיזוק דווקא ממקור בלתי צפוי:הרופאים.
רופאי העור קובעים שלבוש צנוע שמכסה מה שיותר מקטין את הסיכוי לסרטן העור ומכנסיים צמודות לגברים מורידות את איכות הזרע.
אז אולי קמפיין כזה לעידוד הצניעות ישכנע את הציבור....
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2012 12:20 |
|
| |
אבל יש גם בעיה של מחסור בויטמין D
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2012 18:19 |
|
| |
אני לא יודע, במקום כל ההבלים שלהם שיזהירו מפני שפשפת.
[נכתב בג'ינס]
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2012 22:41 |
|
| |
והצנע לכת עם ה אלוקיך ,לדעת הסמק מצוה דאורייתא,
פושט כלאיים אפילו בשוק ,אין חכמה ואין תבונה נגד ה,
שמעתי שואלים שנדמה להם כסתירה,
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2012 23:17 |
|
| |
ביליצר,
ראה מה שציינתי לעיל סנהדרין מה. ורמב"ם הל' טומאת צרעת פ"ט הי"ב ופי"א הלכה א' לענין תגלחת. לכאורה גם שם ניתן לשאול אותה שאלה
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2012 23:28 |
|
| |
| ביליצר כתב: |  | והצנע לכת עם ה אלוקיך ,לדעת הסמק מצוה דאורייתא,
פושט כלאיים אפילו בשוק ,אין חכמה ואין תבונה נגד ה,
שמעתי שואלים שנדמה להם כסתירה, |
|
והצנע לכת? זה פסוק מהנביאים, לא מהתורה. (וחוץ מזה שפשוטו של פסוק לא מדבר על צניעות, כו גם הפסוקים "ונשמרת מכל דבר רע", "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם" שפשטם אינם על צניעות)
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2012 01:45 |
|
| |
נדב
אבדוק בלנ בהקדם
אדם לשון מושאל לצניעות,הוא מונה מצות צניעות למצות עשה,
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2013 08:20 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | המנונא
האם רבי יוחנן שישב מול הנשים הרצות הביתה מהמקווה לבעליהם, בכוונה ברורה שיראו את יופיו ובשעת תשמיש יחשבו עליו, ויהיו להם בנים יפים,
איך מסבירים את זה אנשי הצניעות המזויפים והאובססיבים? בודאי שיש הסבר לא יתבן שלא??!!
ואיך מסבירים את זה הגדויילים שרבי יוחנן רחץ במעורב עם נשים?
|
|
א.ר'יוחנן לא רחץ איתם הוא רק עמד שם ב.מוזכר בכמה מקומות בתלמודים שרבי יוחנן עפעפיו כיסו את עיניו ובלי שהוא הרימם באופן אקטיבי לא היה יכול לראות ג.לחשוב על מישהו אחר בשעת תשמיש זה גמרא מפורשת שאסור והם נקראים בני ט' מידות שעליהם נאמר וברותי מכם המורדים והפושעים בי (ד. ר' יוחנן לא עמד שם כדי שיחשבו עליו הוא עמד שם כי מקובל היה בידם שהדבר הראשון שהאשה רואה אחר טבילה כזה היא תלד וכמו שידוע המעשה עם אמו של ר'ישמעאל בן אלישע כהן גדול.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2013 11:27 |
|
| |
להמנונא, לאישה יש נטיה טבעית לשאוף ליופי. זה מתבטא בבחירת וילונות לבית, וגם בלבוש. הצורך של אישה להתייפות הוא טבעי ולא בהכרח קשור למיניות. ולא כל אישה בבגד לא צנוע רוצה למשוך, גם אם אתה נמשך. בעיני, צניעות בלבוש משמעה להצניע את המיניות. יש חילוניות שלובשות צנוע, ויש דתיות שלובשות פרוץ. הנקודה היא מה מבליטים ומה הלבוש משדר. בדרך כלל מי ששקוע במחשבות על תאווה מינית אלו הגברים, גם אם עוצמים עיניים ונתקעים בעמוד ואומרים לו- סליחה גיברת... זה מראה איפה הראש. הפתרון לזה הוא לצאת לעבודה, כנראה. בשכונתי ישנם שני אברכים שסוקרים כל אישה מלמטה למעלה בקביעות, ממש הטרדה מביכה, חושבני שאילו היו עסוקים יותר לא היו פנויים לסקור את נשות השכונה באופן כה מעמיק. ולדבריך על חילול ה', אין חילול כבוד ה' יותר גדול מגברים חרדים שמעירים לנשים על צניעות, ומתעסקים באובססיביות בברך של השכנה. צניעות היא לא עסק של גברים.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2013 11:53 |
|
| |
פאנט למד!
בבא מציעא דף פד.
רבי יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה, אמר: כי סלקן בנות ישראל מטבילת מצוה לפגעו בי, כי היכי דלהוו להו בני שפירי כוותי
מהרש"א חידושי אגדות מסכת בבא מציעא דף פד עמוד א
מסתכלין בי וניהוי להו זרעא דשפירין כו' ביאורו כענין המקלות אשר פצל יעקב לפי שהטבע מוליד בהזדקקם לפי הציור בדמיונם בעת הריון כדאיתא במדרשות ור"י אזיל לשיטתיה בפרק המפלת דאין אשה מתעברת אלא סמוך לטבילה וק"ל:
היה רוחץ מעורב
בבא מציעא דף פד.
יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא, חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה, אמר ליה: חילך לאורייתא! - אמר ליה: שופרך לנשי! -
למה ריש לקיש חשב ש ר-יוחנן אשה? כי במקום הזה רחצו גם נשים. אחרת למה הוא חשב שהוא אשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2014 12:55 |
|
| |
נדב ברשותך אעיר: מסתבר שכיום כיסוי ראש בנשים הוא מדין מדים, במיוחד שמחלקים בין פנויות לנשואות. לפי זה אין מקום לכל הדיונים בהיקפו של כיסוי הראש. לפי דבריך ברור שאין מקום לקביעה מוחלטת של מקומות מכוסים ומגולים והכל תלוי תרבות. גם ערווה גופא לא ברור שנחשבת היום בזיון.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2014 14:45 |
|
| |
נדב - קריא ומעניין (כרגיל) ייש"כ
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
|