תקנות "בני העיר" - שאלת הסמכות

לגוף השאלה:
 יש שתי שיטות בראשונים לעניין זה. יש הגורסים כי מקור הסמכות הוא חוזה רב-משתתפים, ויש הגורסים שהוא כעין בי"ד.התםיסה הראשונה 'אופקית' והשניה 'אנכית'.  ויש נפק"מ חשובות בין שתי הגישות. ואכז"ל [=ואין כאן זמן להאריך].

סמכויות הכפיה של כל אותם ארגונים מוקיוניים, היא כשל הארגון למען הצניעות והאורך המינימלי לחצאית. במקרה הטוב ביותר, הם לא יותר מגופים המעוררים את דעת הציבור לבעיה מסויימת, השאלה היא אם יש להם סיכוי להצליח או שהם סתם מקטרים, האם די ללחום נגד מחירם הגבוה של הדירות, כאשר כיוון המחשבה באירגונים אלה הוא: חייבים  לקנות דירה, והמחיר חייב להיות נמוך, איזה סיכוי יש להם להצליח?

נישטאיך, לא חייבים להיות כל הזמן נגד - מדובר על  הגבלה בתקרת דמי שכירות לדירה ממוצעת שנעה בין &700 - ל&1300
 במציאות בה אני חיה, אין זה מחיר נמוך, ואין פה כוונה לגרום בעליל להוזלה של מחירי הדירות. (וגם אם יש אז מה אכפת - אלה שאין להם גם יוכלו להשתתף בחגיגה) 

לפי מה שהבנתי כשצפיתי אתמול בחדשות ערוץ 2 - לפני החגים מחירה של דירה מתפרקת, שבמקרה רק היא פנויה באותה התקופה, ונמצאת בקרבת בית הרבי יכולה היתה להאמיר ולהגיע ל &2500  -

"אם יש להם סיכוי להצליח"? - עובדה שעל ידי הסנקציות שהם הפעילו, הם הצליחו לצמצם משמעותית את הרשימות השחורות. כמדומני שממאות לבודדים יחידים, ואנשים לא מעיזים להפקיע מחירים.

ירוחם,

פה מדובר על מניעה של הדבר לכתחילה ולא לאחר מעשה - ועוד, אם לא ידוע לך אז על נדל"ן אין פיקוח על מחירים בכלל, הכל בהתאם להיצע וביקוש, זה מה שנקרא שוק חופשי.

_________________

 <"לא חייבים להיות כל הזמן נגד - מדובר על  הגבלה בתקרת דמי שכירות לדירה ממוצעת שנעה בין &700 - ל&1300
 במציאות בה אני חיה, אין זה מחיר נמוך, ואין פה כוונה לגרום בעליל להוזלה של המחיר">
 
איני מצדיק את מחירי השכירות, אך מה תועלת יש בדיבורים על הגבלת מחירי השכירות , מבלי לדבר על הגבלת הדרישות ?

ריב
חודש טוב ושבוע טוב, לפי הבנתי ריבוי פיקוח מלכתחילה, לפעמים מחטיא את המטרה, ויש לה תוצאות הפוכות,
מחירי הדירות להשכרה מאמירים- מכיון שאין היצע, ואין היצע מכיון שבעלי ממון לא מוכנים להשקיע בבנית דירות למגורים בגלל התשואה הנמוכה שהדירה נותנת.
ולכן המעטים שיש להם כבר דירות, מנצלים את החוסר ומרקיעים מחירים רק אם אפשר.

נשטאיך,

הרי לא נקבע מחיר אחיד לדירה ממוצעת - אלא יש כאן טווח מחירים שהם הביטוי לכך שיש הגבלה גם על דרישות- מי שרוצה ג'קוזי ישלם את התקרה של 1300 שזה לא מעט כסף

_________________

ולגוף השאלה,

רמב"ם, הקדמה לפירוש המשנה

http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hakdama/3-2.htm

והחלק החמישי [תקנות ומנהגים] הם הדינים העשויים על דרך חקירה וההסכמה בדברים הנוהגים בין בני אדם, שאין בם תוספת במצווה ולא גירעון, או בדברים שהם תועלת לבני אדם בדברי תורה. וקראו אותם תקנות ומנהגים. ואסור לעבור עליהם. וכבר אמר שלמה ע"ה על העובר עליהם (קהלת י), ופורץ גדר ישכנו נחש.

ואלו התקנות רבות מאד, ונזכרות בתלמוד ובמשנה.
מהם בעניין איסור והיתר,
ומהם בעניין הממונות.
ומהם תקנות שתקנו נביאים, כמו תקנת משה ויהושע ועזרא, כמו שאמרו (מגילה א, ד.), משה תקן להם לישראל שיהיו שואלים ודורשים בהלכות פסח בפסח. ואמרו (ברכות מח,ב), משה תקן הזן בשעה שירד המן לישראל.
אבל תקנות יהושע ועזרא הם רבות.
ומהם תקנות מיוחסות ליחידים מן החכמים, כמו שאמרו, התקין הלל פרוזבול (שביעית פ"י),
התקין רבי גמליאל הזקן (גיטין לד,ב),
התקין רבן יוחנן בן זכאי (ביצה ה).
והרבה בתלמוד, התקין ר' פלוני, התקין ר' פלוני.
ויש מהם תקנות מיוחסות להמון החכמים, כמו שאמרו (כתובות מט,ב), באושא התקינו, או כמו שנאמר, תקנו חכמים, או תקנת חכמים, וכדומה לזה הרבה.

הרי לא נקבע מחיר אחיד לדירה ממוצעת - אלא יש כאן טווח מחירים שהם הביטוי לכך שיש הגבלה גם על דרישות

אין דירה ממוצעת, וטווח המחירים מבטא את הדרישות

ירוחם,

חודש טוב ושבוע טוב גם לך - המניעים של בעלי הממון אינם רלוונטים במקרה זה משום שבבני ברק אין קרקע לבנות עליה -[ ואם כבר נמצאים כמה מטרים של קרקע פנויה היא ישר "מופקעת" לטובת עשיית רצונו של הקב"ה ןמוקדשת לבניית כוילל חדש ומפואר הכל מעשה ידי אומן משיש נוצץ -

_________________