פרשת וילך
רצב לינק לדבר תורה להשתתפות באמירת פרקי תהילים !! לפנות או לתיבה הפרטית או למייל [email protected]
לע"נ אברהם יעקב הכהו בן צדוק ז"ל גרשון צבי הכהו בן ישראל חיים ז"ל אברהם ישכר הכהו בן גרשון צבי ז"ל פסיה חנה בת יצחק הכהן ז"ל מרים חנה בת משה יוסף הכהן ז"ל סמדר שמחה בת שמעון ז"ל דבורה פריידל בת דוד ז"ל יהודה משה בן יוסף ז"ל משה בו חנום ז"ל יחזקאל עמיצרור בן מרים ז"ל אהרון בן יחזקאל ז"ל שרגא בן דב ז"ל חיה אסתר בת רבקה ז"ל
ערש"ק פרשת וילך שבת שובה
"ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנוכי" משה רבינו לימד כאן לבני ישראל ב' תכסיסי מלחמה היאך לנצח את היצר הרע כשבא לפתות את האדם לדברי עבירה, שיהי' בידו ב' הכללים, שלפעמים הוא צריך להיות "מאה שנה" ולפעמים "עשרים שנה". כי אם בא היצר הרע לומר לו לעבור עבירה, יאמר לו "בן מאה שנה" אני וכבר קרב קיצי ואיך אמרוד בבוראי, ואם בא לפתותו שלא יעשה מצוה מחמת שזקן הוא וכלו כוחותיו, יאמר לו "בן עשרים שנה" אני, ועוד כל כוחותי בקרבי כדבעי, ולמה לא אקיים המצוה בכל הכוחות?
ולא אוכל עוד לצאת ולבא" פירש"י ז"ל "לצאת ולבוא בדברי תורה שנסתמו ממנו מסורות ומעיינות החכמה", אם בכל ימיו עלה בידו לרדת אל העם, הרי לגודל מדרגותיו מה שזכה להתעלות ביום זה, לא היה כבר מסוגל לצאת ולבא בדברי תורה להשפיל עצמו מרום מעלותיו ולהשפיע מחכמתו לפשוטי העם שנסתמו ממנו מסורות ומעיינות החכמה.
וה' הוא ההולך לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך עבד נאמן המסור למלכו, אין המלך חושש מלהניחו ללכת מאחוריו. כי ודאי לא יברח ממנו. ואם נזכה למדרגת עבד נאמן כזה, אז מובטח שה' יהיה עמך לשמרך בכל הדרכים, בין בגשמיות ובין ברוחניות, לא ירפך ולא יעזבך.
שובה ישראל עד ה' אלוקיך כי כשלת בעוונך
פירש האלשי"ך הקדוש: ביום הדין, ראש השנה, עשינו תשובה מיראה. הזדונות נהפכו לשגגות. כעת, שובה ישראל - תעלה את רמת התשובה. עד ה' אלוקיך - תשוב מאהבה, תגיע עד כסא הכבוד! כי - במצבך העכשווי. כשלת - יש עליך 'כישלונות' שגגות. בעוונך - מהזדונות שהיו קדם. שוב עד ה' מאהבה, וזדונותיך יהפכו לך לזכיות.
כי כשלת בעוונך "כי כשלת בעוונך", כישלון לכאו' הכוונה לשגגה, ועוונך היינו במזיד, א"כ קשה מה הפשט "כי כשלת בעוונך"?! התשובה. אם אתה מוצא את עצמך נכשל בשגגה, אל תצטדק "נו, זה קרה בשוגג" כי מסתמא אתמול, שלשום עברת עבירה במזיד, והעוון במזיד גרר אחריו עתה כישלון בשגגה, כי "עבירה גוררת עבירה", כשם שמצווה גוררת מצוה. מסופר שבפגישה בין רבי מאיר שפירא מלובלין זצ"ל לרבי מטשורקוב זצ"ל אמר לו האדמו"ר: ר' מאיר! איני מקנא בך על מצוה זו של ייסוד הדף היומי, אלא אני מקנא בך וגם מעוניין מאוד לדעת מה המצווה הקודמת לה, מצוה גדולה שעשית, שבגינה זכית – כי תתגלגל זכות זו על ידך" (להגיד)
ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו משל לאדם שחטא בחטא חמור במיוחד, אין כל ספק שכל בתי המשפט שהוא יעמוד בפניהם יחייבוהו ויענישו אותו קשות. בתי משפט אלו כפופים הם לחוקים כתובים וברורים ושם מדובר במפורש על חטא זה ועל עונשו. הדרך היחידה להינצל היא להתייצב בפני המלך, לפנות אל רחמיו הרבים ולבקש את מחילתו. המלך מסוגל, מפאת סיבות שונות, לחרוג מספר החוקים ולחון את הנאשם אם הוא רואה את חרטתו ואת רצונו האמיתי לשוב בתשובה ולהטיב את דרכיו. עפ"י זה מסביר המגיד מדובנא את הפסוק: "שובה ישראל עד ה' אלוקיך כי כשלת בעוונך". הכישלון בעוון גרם לכך ששוב אין אפשרות להינצל ע"י בתי הדין הרגילים. הדרך היחידה להינצל היא להגיע, כביכול, עד ה' עצמו, "עד ה' אלוקיך", עד לפני כיסא כבודו כאשר האדם מראה שהוא שב בתשובה מעומק לבו ורצונו להתחיל בחיים חדשים של עשיית רצון ה' בלב שלם, כאן טמון הסיכוי היחיד להינצל.
שבת שלום ומבורך גמר חתימה טובה
 |
|
|