הבנת ה"נקרא" או אולי "אבל אשמים אנחנו"

מ.זוהר
אני מקווה שלא נחשדתי שאני ליבראלי כלפי צפיה בטלויזיה , הדבר חולה ומחלי. אני רק חושב שקבלה למוסד לימודי של ילד שיש לו טלויזיה בבית.למרות הבעיתיות הערכית ,והתוספת צורך בהסברה  והדגשים החינוכיים שהורים צרכים להוסיף לילד שחבירו בכיתה רואה טלויזיה. הוא אכן מחיר שצריך לשלם במידה וחינוך הוא חלק מהאחריות לכלל ישראל.

המציאות הזו היתה נר לרגלי רבני הדורות שעברו.והיא נכחדה יחד עם שאר זני ציפורים נדירות של שפיות.

פפוס נכבד ,שלום וברכה.
נגעת בנקודות חשובות ,ואני מבקש לדון איתך עליהם. כתבת  שלא מצאת נושר" יישיר אלי מבט ויאמר לי 'דוגרי': כן, אני אשם. לא התאמצתי מספיק. הייתי מרדן בטבעי. נטיתי לאנטי-ממסדיות, קראתי תיגר על מוסכמות ולכן הגעתי לאן שהגעתי"

טוב איני יודע עם כמה נושרים שוחחת ואם אכן זה מספיק בשביל לקבל תמונה אבל נניח. אחד שנשר בגלל שלא התאמץ למשל,למה ?בגלל שלא היה לו סיפוק ?.בגלל שהחומר לא היה מספיק מובן לו?בגלל שהיה מתוסבך בשל התחרותיות? או אולי אפילו בשל העצלנות הטיבעית שלו .אבל אחרי הכל הם סיבות להרבה נשירות, וגם אם הוא "אשם" לשיטתך, הרי זו המציאות שאיתה המערכת לא מצליחה להתמודד.אז מה פתרנו אם נטיל את האשמה עליו ,ועל "המרדן בטבעו" ועל "האנטי ממסדי" . הוכחנו רק שאין למערכת פיתרון לכלל הילדים ויש ילדים יהודיים שלמרות עצלנותם צריך למצוא להם פיתרונות לפני שיגיעו לתחתית הבור,או אפילו לשפת הבור.

אולי צרכים לחשוב שוב האם השיטה טובה לכולם? האם יש אנשים שונים עם דרישות שונות? אולי מותר לחשוב שהקב"ה לא ברא את כולם לסדר עיון בבוקר ,סדר בקיאות וסדר מוסר לפני ארוחת ערב. ואולי אפשר לבנות כמה שיטות שיתאימו ליותר סוגי אופי והתעניינות וכישורים מלכתחילה ,ולא לתקן את הבלגן אחרי שהמפולת התחילה?

כן היום אומרים שיש מוסדות מגוונים . אבל זה רק לכאלו שנשרו וצריך לשקם אותם .אבל למה לא לחשוב שצריך לכתחילה לחשוב ישר ולהבין שצרכי עמך מרובים?

" ואחר כך מתפלאים כיצד יצא העגל הזה ומנסים לגלגל האשמות על הרב'ה בחיידר, המשגיח-קטן בישיבה-קטנה והעוזר של המנקה בישיבה גדולה.. "
 -אנחנו לא מתפלאים אנחנו ממש יודעים.עיין לעיל,ודפדף באשכולות הפורום.

אבל מה שכתבת :"יאללה, תפסיקו לקנות את הלוקשים האלו. הם לא ינקו את המצפון שלכם, למרות הניסיונות. "
זה קצת מוגזם! להאשים אותנו שיש לנו מצפון  -זה מניין לך?

וכן"להודות בטעות שיש לה אשם מרכזי אחד. מכאן, הדרך חזרה ללב החברה, קצרה משחשבתם. " בנתיים הכרתי כאן רק אנשים שמחפשים איך לא להשאר שם.  "לב החברה" -מי זה ?מה זה?

קוגיטו, האם תקבל גם חילוני למוסדך? גם אתה מסכים שצריך לצייר קו היכן שהוא. ברור שצריך מחשבה מעמיקה מהיכן לבצע סלקציה, אך לשלול סלקציה ממניע חינוכי טהור אין זה פשוט. לא מדובר במניע עדתי או סטיגמתי. מה שהקהילה חייבת במידה והיא יוצרת סלקציה כזו, ליצור במקביל מוסדות שיתאימו גם לאלו שנמצאים מעבר לקו מבחינה חינוכית, כדי שח"ו לא יוקעו החוצה. אגב, בגיל מבוגר יותר, אני סבור שאין לבצע כלל סלקציה, אלא אך ורק ע"פ יכולת התלמיד כדי לשלב אותו עם רמתו.

_________________

מ. זוהר

COGIT022 נכבד. (תחשוב על שם יהודי, הא?)
שלום וברכה.

קראתי בעמקות את מה שכתבת ואני שמח שכתבת את זה כי אני מבין מכך שלא הסברתי את כוונתי די הצורך.
ברור שבכל כיתת תלמידים יש מגוון רחב של כישורים, תכונות, נטיות ויכולות. ברור גם למעלה מכל ספק, שכל מחנך צריך לשים תמיד לנגד עיניו את אחרון התלמידים בישיבה ולבנות עבורו מערכת דרישות שיוכל לעמוד בה בהצלחה, מבלי שינשור באמצע הדרך.
צריך וחשוב - אם זה לא קיים עדיין - להקים מסגרות לימוד עם דרישות מרוככות יותר עבור אלה שלא כשירים למלא אחר הדרישות המקובלות.
אם אכן קיימת גישה חינוכית האומרת: מי שלא מתאים לדרישות שלנו שיעוף לכל הרוחות, אותנו הוא לא מעניין - הרי שהגישה הזאת מסוכנת והרסנית, מקור לכל נשירה.
הכל נכון ויפה. (בעצם, לא כל כך יפה כמו שזה נכון).
אבל עדיין אני סבור שהמנטרה השגורה על פיו של הנושר המצוי, האומרת: לא נשרתי, הנשירו אותי - חוטאת לאמת. היא רק נותנת לו מוטיבציה להרוס את חייו ככל יכולתו, בכדי 'לדפוק' את המשגיח הארור האשם, כביכול, במצבו .  
(אגב לשאלתך: אני משוחח הרבה עם נערים נושרים. במסגרת תפקידי יצא לי לחקור את הנושא לעומק ולהתפלמס עליו עם נושרים לא מעטים, בפורומים פומביים. אי אפשר לחשוד בי בבורות בכל הקשור לנושא המדובר).
יכול להיות שהדרישות ממך היו כבדות מדי. יכול בהחלט להיות שהיתה לך תכונה פסיכולוגית מסויימת שלא איפשרה לך לקבל מרות. ייתכן גם שהיה קשה לך לקום בבוקר ואולי גם כל ה'סדר עיון' הזה לא היה בראש שלך.
אבל האם אתה באמת חושב שזה ה'טיקט' לחיי החופש? 
אתה באמת משוכנע שבשם חוסר היכולת שלך להתיישר עם דרישות המערכת אתה יכול לפרוק כל עול, לעשות ככל העולה על רוחך, ועוד להאשים  בכך את הממסד?
תעשה מה שבא לך. זה על המצפון שלך. (כן, יש חיה כזאת, 'מצפון', גם אצל נושרים. בעצם בעיקר אצלם. ואת זה אני אוצר לך מהיכרות אישית).
אבל אל תעשה את השימוש הציני הנאלח הזה במשגיח שלך מהישיבה. זה שהוא לא השכיל (אולי) להבין לליבך, זו לא סיבה לחיים מופקרים. 
את הדמגוגיה הזאת חייבים להפסיק ומהר.
רק כשהנושר יבין שבמצבו יש אחראי אחד - הוא עצמו - רק אז קיים סיכוי שהוא ייקח את החיים ברצינות הראויה ויקדם את עצמו בכל המובנים.  

פפוס
תודה על ניסיונות הגיור של השם קוגיטו ,אבל נוח לי איך שהוא. ואגב לולינוס ופפוס הם שמות רומאיים מובהקים ממש כשם השם קוגיטו.

תודה על התיחסותך האישית לגבי בעית הנשירה שלי,אבל לדאבוני לא זכיתי לנשור.בדור שלי זה לא היה באופנה כ"כ.  וגם לגבי המצפון , אני מודה לך על התעקשותך לאבחן אצלי תופעה כזו ואני אכן מתפלא.

ועכשיו אספר לך סיפור שסיפר לי "נושר" אחד כזה אורגינלי,אחד "מהטרנד", עם כל החלויסים והדינים. אחד מוכשר ועדין נפש שהיה שפיץ, בישיבות שפיץ הכי נחשבות, שהגיע להל"ל (עמותה לקידום הטרנד הנזכר). היה נוח לו לספר לי את סיפורו בין היתר מפני שהצעתי לו עוגה עם הקפה (הוא לא ברך ).וגם היה לנו הרבה זמן כמדי דרכנו בליל שישי  לשבת על איזה ר"ח (הוא היה שם את הכיפה במדרגות לפני שדפק על דלתנו). ולפני שמתחילים אז אתה יודע, ככה,קצת מפטפטים בעינייני חולין כדי להשקיט את רצונו של בעל הדבר להסיט יהודים מעבודת בוראם.

ובין נגיסה לנגיסה(רוגלך אנגל בד"ץ)  סיפר לי סיפור מעניין.וכה סיפר: שישבו שם בהל"ל כמה מהקליברים של הנושרים(כאלו שלא לומדים תורה ועסוקים בלימודי תואר אוניברסיטאי) לדון מה הסיבות לנשירתם .
 אכן, לו היו שואלים כמה מן המטפלים הידועים והמומחים שרעינו המון נושרים.מן הסתם היו למדים על תאוותם הבלתי ניתנת לריסון באכילת שרצים ורמשים.יחד עם מרדנות טבעית עצלנות וחוסר שכל להבין מה באמת טוב להם (למשל כבוד של ראש ישיבה,דירה בשידוכים, וקנאת סופרים בבחור המוצלח של השיעור).
אך מאחר שלא זכו הללו בהל"ל למטפלים מסורים שיאלפו אותם בינה באותה שעה. נאלצו הללו להחכים את עצמם.ואין טעם להאריך בעניין ,לחזור על דבריו של אותו נושר ונסיים כאן כי הרי הם רק "מוכרים לנו לוקשים ".

   כל טוב . קוגיטו




נ.ב בשביל לא להשאיר את הדף ריק ארשום רק הערה קטנה, הם טענו כולם כאחד, שהם נשרו על שום סיבה של סעיף בשולחן ארוך אלא הועפו(מהישיבה\בית\מסגרת) משום צורת הכיפה, התספורת,החולצה ,הדיסק הלא נכון ששמעו,האי ההתאמה- האישית -רגשית -אינטלקטואלית למערכת.הם טענו שהם פשוט לא התאימו.

הסיפור - חמוד.
אבל אתייחס דווקא ל-נ.ב.:

אתה לא מבין שבחור שמופיע בישיבה עם כיפה בגודל של חצי שקל, משפיע לרעה על חבריו?

אתה לא קולט שמי שמחדרו בפנימיית הישיבה בוקע ועולה קולו של סבלימינל או קולה של גב' בוסקילה, הוא פרי רקוב שעלול להרקיב את כל מה שצומח בסביבתו?

לא ברור לך שתלמיד המופיע ל'סדר מוסר' כשכרבולת של 'כפרות' או פטרייה מפוארת מעטרות את ראשו - הוא שורש פורה רוש ולענה.

השיקול של המשגיח במקרה כזה, הוא פשוט כל כך וצודק כל כך. בחור אחד מול 70. נפש אחת - יקרה וחשובה - מול עשרות שעלולות להיסחף לתהום.

הבחור עם התספורת, המוזיקה והכיפה הלא נכונים - צריך לעזור לו. להבין לליבו. להקשיב למצוקותיו. לא לנדות אותו. אבל מנגד, אסור להקריב לשם כך את הנשמות של חבריו. הם לא אשמים בקילקולו.

כנ"ל לגבי מה שכתבת על ילד שנחשף למחוזות טלוויזיוניים ואחרים.

לא. (-מבין ,קולט,ברור)



וחוששני שישיבה כזו +משגיח +שבעים בחורים ,שכל יראתם ותורותם מתפוגגת למראה בחור עם פטריה מסתובב בין כבוד קודשם.אין הרבה מה לקלקל שם כי עוד לא התחילו לבנות שם כלום. ואותם בני עליה אמיתיים שמסתמא אפשר למצא שם לא צריכים למשגיח ,ולא יופרעו מאותו פרחח(אגב ,ראית את הפטריה של הרב הוטנר בצעירותו? מאהלר היה טירון לידו)