שבוע טוב לכל הגולשים.
עד שיוסף ישב בכלא 12 שנה, לכאורה לא היית לו זמן לחשוב כעבד. כנער בן שבע עשרה שאחיו הגדולים מוכרים אותו לעבד ועד שהכניסו אותו לכלא משום עלילת שווה, לא היית לו את הזמן לחשוב, א, כי עוד היה נער וב' היה עבד וכידוע אין לעבד זמן מה עוד לעבד אין את הכלים לחשוב כי מונעים ממנו את החשיבה ועל זה אני רוצה לומר כמה מילים.
מה פתאום יוסף מסכים למכירה בכלל ? אוקיי אחיו מכרו אותו אבל למה שהוא יסכים למכירה עצמה ? אז לכאורה כנער בן שבע עשרה, הוא לא חושב, ואחר כך כעבד בוודאי שלא חשב, אבל שישב בכלא הוא בוודאי שאל את עצמו את השאלות האלה, אייך זה שאחיו הצליחו למכור אותו לעבד ? הרי בכדי למכור, אתה צריך קונה, ואין קונה אם הקונה עצמו לא מכיר בסוג קניין שכזה. תחשבו לדוגמא היום האם אפשרי שאני אקח את אחיו וימכור אותו לעבד ? הרי אף אדם לא יקנה אותו מאותו סיבה שאף אדם לא מכיר בסוג קניין שכזה. אז השאלה היא אייך מכרו אותו ואייך קנו אותו ? זה מה שיוסף חשב לכאורה, ואז הוא מבין שהאומה המצרים בהחלט מכירה בסוג כזה של קניין כלומר לאחיו היו קונים וסוחרים שקנו וסחרו בעבדים ולכן הצליחו למכור את יוסף.
ואז יוסף אומר לעצמו כך: אם האדם מכיר בעובדה שאפשר קניין כלפי זולתו, כלומר זולתו יכול להיות לו לעבד, אז הוא מוכן לכאורה גם להיות עבד, כלומר לא יעלה על הדעת שהוא מסכים לסוג קניין כזה בלי לקחת בחשבון שיבוא יום שהוא גם יימכר לעבד.
אומר ועושה – חושב יוסף לעצמו, ומיד אחרי השחרור הוא קונה את כל האומה המצרית לעבדים, על ידי החוקה של המצרים עצמה.
מה יוסף נמכר ?! חזר וקנה את קניו !! (חז"ל) כך ישראל שובים לשוביהם !! (חז"ל) כלומר חז"ל אומרים כאן לעומק שאם אתה נוכל ומחוקק נורמות לא צודקות, אז היא תחזור עליך.
יוסף הבין מה שאביו יעקב הבין שבכדי שצאצאיו הוא לא יישארו במצרים ויכחדו ?! הוא צריך להיקבר בארץ ישראל = ארץ ירושתם, ולכן ביקש כמו אביו שיקברו אותו בארץ ישראל, וכמובן אמר להם נבואה (כי חוק הנבואה להתגשם למי שמאמין בו), בכדי שלא יישארו במצרים, פקוד יפקוד השם אתכם וגו'
גמרנו את הפרשת השבוע עם הפסוק: וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גושן ויאחזו בה,,,, אומרים חז"ל כל "וישב" לשון צער. מסביר הכלי יקר שזה הפסוק באשמת ישראל מדברת, כי לגור באו מלשון גר והם ביקשו לשבת מלשון לאחוז בארץ לא להם, וכמעט נכחדו עד שמשה הצליח להוציא רק אחד מחמשה.
לסיכום:
אנחנו צריכים להבין שאנו מתגאים עם המשטר הדמוקרטי, אנחנו צריכים להכין את עצמינו למשטר נאצית, כלומר בדיוק כמו שגרמניה היית דמוקרטית ועל ידי הדמוקרטיה הצליחו להפוך את המשטר למשטר נאצית ככה כל משטר דמוקרטית יכולה להפוך להיות נאצית. זה מה שסיפור יוסף מלמדת אותנו, שאתה ממציא משטרים ונורמות לא צודקות, אז זה יחזור עליך בכפלים. אתה ממציא את העבדות כלומר אפשר קניין אדם, אז תכין את עצמך להיות עבד, אתה ממציא את האפשרות של עשירים ועניים, אז תכין את עצמך להיות עני. אתה ממציא שאדם בארץ צריך לשכור דיור מאחיו החזיר, אז תכין את עצמך להיות זה שצריך לשכור מאחיו החזיר דירה. אתה מביא למצב שבנות ישראל יצטרכו מתוך עניות למכור את גופם לזנות, אז תכין את עצמך שהבת שלך או הנכדה שלך תצטרכי למכור את גופה לזנות. וכן על זה הדרך בכל תחום ותחום, כל נוכלות תחזור עליך ועל צאצאיך. למשל גירוש יושבי עזה וגירוש הסודנים תחזור עלינו בכפלים.
הפיתרון היא חוקה. משטר דמוקרטי לא קבילה בלי חוקה, שיש חוקה נכונה וצודקת, נשאר למשטר אך ורק לשמור עליה – על החוקה, אבל שאין חוקה, המשחק הדמוקרטי היא דיקטטורה רגילה, רק מה, הדיקטטור מתחלף כל ארבע שנים אבל המשטר עצמה היא משטר דיקטטורי לגמרי. אם במשטר דיקטטורי של פעם עד שהוענש הגיע יכול היה לעבוד הרבה שנים, היום העונש מגיע הרבה יותר מהר כי כל ארבע שנים מתחלפים הרשעים ככה שהרשעים של אתמול מקבלים את עונשם היום וחוזר חלילה וחלילה.
אתה חונן לאדם דעת, מי ייתן שבני אנוש יקבלו לעזאזל סוף סוף דעת.
בברכה
Max maxmen
