אסנת הייתה בת יעקב שגורשה. דיון מוסרי.

הכותרת 'הלכה' אומרת שלתמר שהיתה אחות אמנון מהאבא, היה מותר להתחתן אתו. וזה דבר שהיה ברור לה מכיוון שאחרת היא לא היתה מבקשת : דבר אל לב המלך וכו' כפי שמופיע בפשוטו של מקרא.

_________________

ריב
כידוע לך ילקוט המכירי אינו העמוד המרכזי עליו נסובה תורת ישראל.
ועצם העובדה שהמדרש התמוה עד מאוד הזה לא מופיע במקור קדום יותר מלמדת משהו עליו.
אם כי הוא הפך להיות די פופולרי בכל מיני פירושים המנסים בפילפולי לסרק להכשיר את מעשהו של דוד.

חוץ מהמדרש הזה כל הפרשנים כולם מפרשית את בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אימי שאפילו צדיק גדול כישי מתכוון במשהו להנאת עצמו.

_________________

מרובקה,

ראה מה כתבתי בהודעה בדף הקודם:

מעניין לציין כי לפי האגדה שאין על תוכנה אף לא רמז במקרא, קיימת פרשה לא טהורה גם בקשר שבין ישי אבי דויד במשפחתו . משמע, בעלי האגדה והמדרש לא הסתפקו באותן פרשיות האמורות במפורש על ייחוסו של דויד, אלא אף הוסיפו עליהן -

לא טענתי שהמדרש הוא העמוד עליו נסובה כל תורת ישראל, הבאתי את המדרש הזה להראות שהקביעה שדוד היה ממזר איננה חד משמעית - ויש מדרשים המנסים לאזן את המגמה להדגיש את הפגמים שהיו בו. מה גם שלא ראיתי במדרש הזה רמז להכשרת מעשיו של דויד בזה שמנקים את אימו ואולי בצדק מחשד של זנות.

 

_________________