|
|
| נשלח ב-11/1/2009 11:27 |
 |
| |
היכן עד הגבול
או עד היכן נדרדר
ומה מנע ממנו להסכים לרבה?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 11:41 |
|
| |
בעל
אתה גולש לפסים אחרים, הנושא שלי היה השקר!! שלפתע אדם מגלה שהוא חיי בה. אף אחד הרי לא שולל את ציווי התורה,
השליה היא על הפרשנות שנותנים לה, ומבקשים לחיות לפי הפרשנות הזו, לגופה של שאלה.
שכר וירטואלי או פסיכולוגי הוא שכר לכל דבר, אם שומר האבדה, משוכנע כי במעשהו הוא יתוגמל- הגמול העתידי- הוא שכר לכל דבר.
וזה בכלל לא חשוב מי נותן השכר- התורה, ההרגשה הטובה שלו, שהוא עושה מעשה טוב,ו כשהוא מספר את מעשהו לחברה וכד'
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 11:49 |
|
| |
ירוחם
זה לא מה שכתוב בגמרא, התרוץ השני בגמרא משום פרוטה דרב יוסף הוא בגלל טובת הנאה שמגיעה לשומר אולם התרוץ הזה הוא משום החיוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 12:02 |
|
| |
לעוף,
שפינוזה לא האמין בא-להים (אלא באלוהי בוגי  ). זהו אתיאיזם לכל דבר וענין.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 12:04 |
|
| |
יש אם כן לדון האם מי שעושה את הטוב מפני שהוא טוב, כגון שומר אבדה, הספוק הנפשי הזה נחשב כשכר שהופך אותו לשומר שכר.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 12:53 |
|
| |
בעל
שערי תרוצים לא ננעלו,
דרשן דרש בפ' ניצבים- בתורה הקדושה כתוב- אתם ניצבים היום כולכם... ראשיכם שיבטכם זקניכם שוטריכם ומלכיכם
והשאלה היא, זקנים שוטרים וכו' זה רבים , אבל מלך הוא יחיד, למה כתוב מלכיכם ברבים?
צעק אחד מהשומעים! הרי לא כתוב שם בכלל מלכיכם!
זה תרוץ יפה, אבל לי יש תרוץ יותר טוב.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 12:59 |
|
| |
מה
גם חכמי עצכח נותנים תרוצים מהסוג הזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 13:06 |
|
| |
mdabraham,
שפינוזה לא האמין בא-לוהים. שפינוזה האמין באלוהים (אלוהים =טבע).
הרבה אלים יש לו לאדם, וכל אליל ואליל יש לו מלאך השומר עליו ואומר לו גדל.....
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 13:09 |
|
| |
בעלבעמיו,
כשהילדים שלי מתחילים להרביץ אני אומרת להם שיכתבו להם נקודה שחורה בשמיים. אם זה לא עוזר אני אומרת להם שאני יוריד להם כמה שקלים מהדמי כיס. צדיקים מתוקים שכאלו יש לי.... חביב עליהם ממונם של צדיקים....
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 13:38 |
|
| |
עכשיו אני מבין למה את מסתדרת כ"כ יפה בפורום
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 13:41 |
|
| |
בעל
הסיפוק הנפשי הוא אכן שכר, לפעמים שכר יותר- ממון. ראה, כמה ממון מוכנים לשלם בעבור חופן סיפוק נפשי.
בענין התרוצים, החכם מעצ"כח, הוא שטוען שלא כתוב.
כל תרוץ שלא כתובה בגמרא לאו שמיה תרוץ ??
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 13:49 |
|
| |
מיכי
'אתיאיזם' - כן.
'לכל דבר וענין' - לא.
אתיאיזם המכיר בהויה כמות שהיא לעומת תיאיזם היוצר בועה הזויה שאין בה יותר מכמות מילים - כן.
אתיאיזם הרואה את המציאות כמכונה מתה משועבדת ומשעבדת ולא כהויה חיה ומשוחררת המזמינה יושר - לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 13:53 |
|
| |
בוגי
"אתיאיזם המכיר בהויה כמות שהיא"
מה זה נוגע לשמים בתורה?
למה אתה פחות הוזה ממני או ממיכי.
בינתיים כל הדרשנות כאן על שמים בתורה שהצטרפה אליה בימים האחרונים דרשנות על נבואה נראית לי לא יותר הזויה התיאיזם הפרימיטיבי שלי.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 12/01/2009 13:56:14
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 14:25 |
|
| |
בלב
לא דברתי על שמים בתורה. דברתי על ה'אל של בוגי' שהזכיר כאן מיכי.
(שמים בתורה הוא זיהוי נמשך להכרה שההויה מזמינה יושר ושבתורה יש הדרכה לכיוון ההזמנה.)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 14:31 |
|
| |
הבה ונעזוב את שמים בתורה ונתמקד בחלק השני של הודעתי.
|
|
|
|
|
