ב"משנה תורה" הרמב"ם מדגיש כי גם בימות המשיח "עולם כמנהגו נוהג"
עדיין יהיו בעולם אותם מאבקים ,עשיר מול עני ,חזק מול חלש
וגם המשיח יהיה דמות של אדם טבעי שגם ימות מוות טבעי
הוא לא יהיה אדם בעל כוחות על אנושיים ,אלא שליט נאור אשר ישים קץ לדיכוי
התפיסה הראציונאלית של הרמב"ם,מורה לנו שלא להאמין בתופעות כמו סיאנסים,
ריפוי בכח האמונה או הבלים פאנאטיים החורגים מדרך הטבע
נשאלת השאלה ,כיצד מתישבת ההגות שלו מול המיסטיקה הרווחת ביהדות
אשמח להארות -תודה
נשלח ב-19/12/2007 13:26
להלן תשובה ששלח לי מרדכי
אמנם, הרמב"ם הנו עמוד תווך יסודי ביותר עליו מושתתת כל תשתית הפסיקה של האחרונים,
אולם לא הוא ברא את התורה....
יש גם כאלו שחלקו על הרמב"ם בכל מיני מקומות, ויש חלק מתורת הרמב"ם (מורה נבוכים) שאליה ציוה רבי נחמן מברסלב לא להכנס ולא ללמוד ממנה כהוא זה.
מיסטיקה של השתטחות על קברי צדיקים?
כלב בן יפונה ניצל מעצת המרגלים ע"י ה"מיסטיקה" הזו...:)
דהיינו התורה עצמה מעידה שזו הדרך להתפלל נכון !!
סיאנסים = הבלים?
אם כך מה עשתה בעלת האוב?
אלו לא הבלים אלו אמיתיות מוחלטות, אלא שיש איסור תורה להשתמש באופן זה.
ריפוי בכח האמונה?
כח האמונה לבדו הוא המרפא !!
כי מה יועיל ה"רופא" הגשמי, אם יחליט בעל הנשמות לקחת נשמת חולה פלוני?
אלא מה? הואיל ורבו המתחזים השקרנים הצבועים המתהדרים בנוצות לא להם, עטו על המציאה מפטמי האווזים
והחדירו בלב העם שנאה לאמת ע"י ......האמת !!
וכך נוצרת שנאה לאמת (סיאנסים=אמונה בהשארות הנפש, כח האמונה=רוחניות) ע"י מוטיבים אמיתיים הממאיסים את האמת.
נשלח ב-19/12/2007 13:47
בס"ד
התשובה לעיל נשלחה עקב פניה בפרטי, חשבתי שהדיון בוודאי ראוי לפורום, ואני שמח שהעלת אותו לכאן.
אוסיף מעט:
כולי עלמא סבירא ליה : לא היתה
מונחת תורת הסוד (הקבלה - היו שיטות על פיהן למדו קבלה עוד לפני האריז"ל )
לפני הרמב"ם, (יש מעטים הגורסים שכן) ולכן כל השקפת הרמב"ם מוסבת לחלק
הפשטי של התורה.
אולם כפי שצייננו למעלה, הואיל ולמרות היות הרמב"ם
אחד מעמודי התווך היסודיים של התורה המונחת לפתחי הדורות שלנו, עדיין ישנם
חלקי תורה נוספים שירדו מן שמיא לארעא דוגמת החסידות שידעה להטמיע את תורת
הסוד לתוככי הררי הפשט, ולחדור מהחיצוניות לתוך הפנימיות.
המשפט האחרון שכתבת-זהו הענין שלשמו יוצא רמב"ם
הסכנה לגלישה לעבודת אלילים
הוא נוקט בגישה מדעית ופחות בגישה של "נסים"
הוא רואה בהגיון את התכונה האלהית שיש לאדם
הלימוד והחשיבה מ ק ר ב ים אותנו לאלהים
היא מטילה עלינו סוג של משמעת ,ומורה לנו בעצם את השאיפה לאהבת האלהים
"כי האהבה כערך ההשגה"
ואדרבא-את הנס הוא מעלה לדרגת עליונות של תופעה טבעית
היא כלולה בדרכו של הבורא
נשלח ב-20/12/2007 10:12
להגיד ש"ההשקפה של הרמב"ם מוסבת לחלק הפשטי של התורה "....?
לטעמי, שתי ההשקפות - של הרמב"ם והקבלה- מהוות שתי חומות בצורות
של היהדות
ואולי לא לחנם נאסר העיסוק ב"מורה נבוכים" כמו בקבלה?
נשלח ב-20/12/2007 11:59
בס"ד
המון מידע למי שרק עכשיו עושה את צעדיו הראשונים בהכרת היהדות....
נניח לרגע שכל מה שאת אומרת - מיוחס אכן ב 100% לרמב"ם...-:)
"הסכנה לגלישה לעבודת אלילים" היכן הסכנה בדיוק ללומדי התורה?
"הוא נוקט בגישה מדעית ופחות בגישה של "נסים"
- נו אז מה? אז ביטלנו את ה"לשונית" ניסים, ונותרנו רק עם המדע?
"הוא רואה בהגיון את התכונה האלהית שיש לאדם"
- אז נותרנו בלי צדיקים שהכירו במערכת ההפעלה של עצמם את "התכונה האלהית שיש לאדם" עד למדרגה בה יוכלו לזהות ללא הגיון כלשהוא תכונה זו באחרים?
"הלימוד והחשיבה מ ק ר ב ים אותנו לאלהים
היא מטילה עלינו סוג של משמעת , ומורה לנו בעצם את השאיפה לאהבת האלהים" - בוודאי, נו ואז?
"כי האהבה כערך ההשגה"
- אכן צריך להשיג... אין סוף....מטי ולא מטי...מי שלא ישיג מפתחות החיצונים, מה יועילו לו מפתחות הפנימיים?
"ואדרבא-את הנס הוא מעלה לדרגת עליונות של תופעה טבעית היא כלולה בדרכו של הבורא" - המילה "טבע" משמשת כהיפוכה של המילה "נס", כך שה"אדרבא" אינו מובן כלל ועיקר. ועוד, אם דרכו של הבורא לכלול את הנס בטבע, מה איכפת לי איך לקרוא לזה? רוצה לקרוא לזה טבע? נו, טוב. טבע = אלקים.
להגיד ש"ההשקפה של הרמב"ם מוסבת לחלק הפשטי של התורה "....?
- כן.
"לטעמי, שתי ההשקפות - של הרמב"ם והקבלה- מהוות שתי חומות בצורות של היהדות"
- יש לך טעם טוב.
"ואולי לא לחנם נאסר העיסוק ב"מורה נבוכים" כמו בקבלה?" - מי הוא זה ואי זה הוא שאסר את העיסוק בקבלה?
בעלון השבת האחרון של "אל המעין" במדור של שו"ת של הרה"ג ר' בן ציון מוצפי הופנתה אליו שאלה : "אצלינו בבית הכנסת יש בחור צעיר שאומר דברי תורה-מתוך דברי קבלה כשהוא משתמש בלימוד זוהר...."
ולהלן התשובה של הר' מוצפי : אסור לצעיר ללמוד קבלה וכל שכן ללמד. אסור ללמד ברבים. הדבר מסוכן מאוד לכולם. הוא משחק באש...
ועתה שאלתי :איך זה מתישב עם ההמלצה של מרדכי כאן ש "טוב לגרוס כמה דפי זוהר מידי יום ביומו "
נשלח ב-1/8/2010 13:06
יעראה את שואלת אחרים עלי?
בס"ד
אני אסביר לך למה מרדכי התכוון.
הקבלה עליה מדבר הרב מוצפי היא מה שמלמדים מכוני הקבלה למיניהם...קבלת האריז"ל...או חלקים מתוכה..
שם מתיימרים לדבר ללמוד להבין וללמד דברים שצעירים ומבוגרים ללא יסודות תורניים יכולים ללכת לאיבודאתם.
לא כן גריסת הזוהר לשם גריסה, שם אפילו ילדים קטנים יכולים לגרוס דפי זוהר, הואיל ואין הכוונה ללמוד בעיון
אלא פשוט גריסה של מילים קדושות שיש בה סגולה לרפא כל נפש.
"הסכנה לגלישה לעבודת אלילים" היכן הסכנה בדיוק ללומדי התורה? 
http://blog.tapuz.co.il/infinitum888
