|
|
| נשלח ב-17/1/2010 15:45 |
 |
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | מקס
אבל גם במכות האחרות ביקש פרעה שהמכה תיפסק בדחיפות- ובכל אופן לא כוב שמשה יצאה את העיר- עיין בכתובים,
התשובה היא- במכת זו הניסו יראי ה' את מיקניהם הביתה לעיר- בדרך כלל המקנה בשדה. המצריים עבדו לצאון כידוע כך שהעיר היתה הפעם מלאה בע:ג
אתה כתבת שעם ישראל נמכר לעבדות, איפה הוא נמכר ומי מכר אותו==== מכר |
|
ירוחםשמ: תשמע אתה גאון, ווראט כזה ? לא יוצא מהשרוול,
לגבי עבדות:
חז"ל דרשים את המילה בפרך "פה" "רך" כמו שצטטי לעיל ויש עוד מקורות "בתורה שלמה" של הרב כשר זצ"ל
ושבט לוי לא עבדו לפרעה, ולמה ? הוא מצטט ילקוט כתב יד קורדיסטאן: שבט לוי ידעו בה בתחבולת פרעה וכו'
אתה שואל בצדק מי מכר\נמכר ?
שנים שאני חושב על יוסף ? למה הוא גרם לאזרחי מצרים להימכר לפרעה ? הרי זה חזר אלינו כבומרנג ?
בראשית פרק מז
(כג) וַיּאמֶר יוֹסֵף אֶל הָעָם הֵן קָנִיתִי אֶתְכֶם הַיּוֹם וְאֶת אַדְמַתְכֶם לְפַרְעה הֵא לָכֶם זֶרַע וּזְרַעְתֶּם אֶת הָאֲדָמָה:
(כה) וַיּאמְרוּ הֶחֱיִתָנוּ נִמְצָא חֵן בְּעֵינֵי אֲדנִי וְהָיִינוּ עֲבָדִים לְפַרְעה:
(כו) וַיָּשֶׂם אתָהּ יוֹסֵף לְחק עַד הַיּוֹם הַזֶּה עַל אַדְמַת מִצְרַיִם לְפַרְעה,
החוק הזה שאזרחי מצרים עובדים בשביל פרעה ??? למעשה יוסף עשה את זה,
וכל זמן שיוסף היה חי ? אז זה לא כלל את בני ישראל,
אבל אחרי שיוסף נפטר ?
אז פרעה אמר הבה נתחכמה לו,,,,,,בפה רך, נשלם להם הרבה כסף וכו' וכו'
ושבט לוי הבינו את התחבולה של פרעה,
ובאמת יש ששואלים למה שבט לוי לא הסבירו לבני ישראל את כוונת פרעה ?? עיין שם
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2010 16:01 |
|
| |
מקס
הווארט לא שלי,
התשובה שלך בעניין המכירה אינה תשובה, בהחלט יכול להיות וכמעט בטוח שיוסף בהתנהגותו גרם לפרץ האנטישמיות הזו במצריים, עם ישראל שועבד בגלל השנאה -ולא בגלל המכירה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2010 00:24 |
|
| |
ירוחםשמ:
שמות פרק ו
ח) וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי יְדֹוָד:
מה פרושה של המילה מורשה? לפי הגמרא כמו ירושה? האמנם? ואם כן למה לא כתוב ירושה?
אנו מוצאים בתורה שוב רק פעם אחת המילה מורשה,
דברים פרק לג
(ד) תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב
ואם כך הרי בשום פנים ואופן אי אפשר ללמוד מורשה ירושה! האם אדם יכול להוריש תורה? האם אפשר לרשת תורה?
התשובה אם כן- כשם שבתורה אי אפשר לממש את הירושה רק על ידי פעילות של לימוד רב ועמל.
כך אי אפשר לרשת את הארץ בלי פעילות של מלחמה בנין ןפיתוח וזו היא המורשה!
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 19:05 |
|
| |
שבוע טוב לכולם:
התורה מספרת לנו הַיָּרֵא אֶת דְּבַר יְקוָק מֵעַבְדֵי פַּרְעה הֵנִיס אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ אֶל הַבָּתִּים:
זאת אומרת למי ששומר עצמו מפגעי הטבע ניצל באמת, אפי' הוא רשע,
מכאן ההבטחת הרמב"ם שמי ששומר על הבריאות יזכה לחיים טובים וארוכים,
וכן הפוך מי שצדיק ולא שומר ?! לא יעזור צדקותו, (אגב: בזה עצמו הוא כבר לא צדיק)
תוקן על ידי maxmen ב- 01/01/2011 19:07:06
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 19:09 |
|
| |
מהו ערוב?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 19:14 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: | | | מהו ערוב? |
|
טעות שלי חשבתי שאתה שואל על ברד
בתכלס בעל מה השאלה, הפי' המילולי היא מעורב (בקבלה מעורב מחיות)
תוקן על ידי maxmen ב- 01/01/2011 19:33:25
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 23:14 |
|
| |
שמות פרק ו
ג) וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי יְקֹוָק לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם:
ושמי ה' לא נודעתי להם- לפי הפשטנים ה' לא התגלה לאבות בשם של יקוק, אבל הרי זה לא נכון, כמה פעמים מופיע שם יקוק אצל האבות. אז מה כוונת הפסוק ושמי קוק לא נודעתי להם?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 10:12 |
|
| |
משה אומר לאלוקים מספר פעמים (8) אני ערל שפתיים, הוא יותר מרומז לאלוקים לבעיה הגדולה שלו בתור מנהיג וסתם בתור בן אדם. הרמז הרי ברור- אלוקים יוצר שמיים וארץ מה הבעיה שלך לרפא אותי מגמגומי? ואלוקים כלום לא מבין כאילו ???
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 10:17 |
|
| |
ירוחם
לכן פירש רש"י שלא נכרתי להם במידה שלי שמבטיח ומקיים.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 10:31 |
|
| |
בעל
קשה לקבל את הסברו של רש"י כאן- לפני קיום ההבטחה בפועל, גם כאן הוא קיים את הבטחתו בפוטנציה ולא ממש.
ולי נראה- כשאלוקים נגלה אל האבות- הם קיבלו אותו בלי שאלות כמו משה. מה שמך?
בהתגלות הראשונה את השאלות הראשונות שואל משה בענין זהותו של הקאל. וזו התועדות- אלוקים הציג את עצמו לפני משה, מה שלא עשה כן אצל האבות, וה' אומר את זה למשה בנזיפה- הם קיבלו אותי בלי שאלות. לא כמוך.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 11:51 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: | | | מהו ערוב? |
|
לפי רס"ג - עירוב של חיות בר. חיות טורפות שונות.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 11:54 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | שמות פרק ו ג) וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי יְקֹוָק לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם:
ושמי ה' לא נודעתי להם- לפי הפשטנים ה' לא התגלה לאבות בשם של יקוק, אבל הרי זה לא נכון, כמה פעמים מופיע שם יקוק אצל האבות. אז מה כוונת הפסוק ושמי קוק לא נודעתי להם? |
|
רסג עונה על שאלתך בתרגומו - באמצעות הוספת המלה "בלבד". כלומר, באמצעות שם ההוויה בלבד לא נודעתי להם, אלא גם באמצעותו וגם באמצעות שם/ות אחרים.
אם זכרוני אינו מטעני, הראב"ע מביא גם הוא את פירושו זה של הרס"ג.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 12:37 |
|
| |
מואדיב
רסג עונה על שאלתך בתרגומו - באמצעות הוספת המלה "בלבד". כלומר, באמצעות שם ההוויה בלבד לא נודעתי להם, אלא גם באמצעותו וגם באמצעות שם/ות אחרים.
ואז מה? מה זה מעלה או גורע? איזה מסר ה' רצה להעביר לפי הפשט הזה?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 13:09 |
|
| |
שמכאן ואילך הוא רב מימדי ולא רק אלקי אברהם/יצחק/יעקב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 13:43 |
|
| |
פי
כלומר?
_________________
|
|
|
|
|
