מעשה רב מהרב אלישיב: מותר לשלב את האצבעות

בשו"ע של הגר"ז מביא לאסור בשם הט"ז, וכן מובא ביסוד ושורש העבודה

רכבת משא. אתה לא מתבייש לזייף תמונות? יש גבול, תעשה את זה בפוניבז', לא על חשבונו של הגאון הגדול שליט"א.
(אגב, זה אומנות מיוחדת להשחיל במונטז' את את הידים בצורה כזו, אבל זה לא דרך לעשות כאלה דברים).

סים

התמונה מאת החרכים באשכול של תמונות קלויזנבורג בארץ

תגיד לי יש לך בעיה בראש מה אתה רוצה מרכבת משא כאן באשכול?

אני יודע שהתמונה פורסמה שם באשכול, וכבר שם תהיתי מי זייף את התמונה הזו, כי לא יתכן שהגאון הגדול רי"ש אלישיב שליט"א לא יודע את כל מה שילד יהודי יודע.
ואחרי שראיתי שהחלטת לעשות מזה אשכול מיוחד, הגעתי למסקנה שמוכרח להיות שלמישהו היה אינטרס מכוער לעשות כזה דבר על חשבונו של הגאון הגדול רי"ש אלישיב שליט"א. אין לי מישהו אחר לחשוד בו, מלבד רכבת משא. אולי לך יש מישהו אחר?

ביסוה"ע זה מובא בשם הזוהר.
 קשה לי להאמין שאחד מגדולי המקובלים בדור (בנוסף להיותו מגדולי הפוסקים. וכן... גם הרב וואזנר בקי בקבלה וכן עוד מגדולי התורה שבדור המפורסמים בגדולתם בנגלה כגון ר"ש אוירבך
ור' מיכל זילבר ועוד) לא ידע דבר זה. 
בדיוק בגלל זה נאמר בגמ' שלא לומדים לא ממעשה רב ולא מפסק הנאמר בדרך לימוד
אלא רק לאחר ששואלים לרב להלכה למעשה. 

_________________

סים

אתה באמת כ"כ תמים?, מרן הגרי"ש אלישיב מספיק גדול כדי להכריע אם מותר או אסור לשלב את האצבעות.

אתה חושב שמי שיכריע הם יהיו כמה זאטוטונים מהפורום כאן.

בחושך אור,

ואולי הוא סובר שלא כל מה שכתוב בזוהר זה הלכה למעשה?

בחושך אור

למה רק הרב אויערבאך? גם הרב ויספיש מפורסם מאוד בגודל תורתו בנגלה ובנסתר.

הלוואי שאהיה תמים. אני יודע שהגאון הגדול רי"ש אלישיב מספיק גדול, אבל לא חשבתי שהוא מספיק גדול כדי להכריע נגד דברי הזוהר הקדוש שהובאו על ידי הפוסקים, וביתר פירוט ביסוד ושורש העבודה, ונגד דברים ידועים ומקובלים בכל תפוצות ישראל. לכן אין לי ברירה אלא לומר, שמישהו בעל אינטרס מכוער זייף את התמונה הזו. אולי אתה חושב שהוא מספיק גדול גם כדי לחלוק על כל הנ"ל? אולי. נחשוב על זה.

סימ

אתה באמת טיפש או שאתה רק עושה את עצמך?

<אבל לא חשבתי שהוא מספיק גדול כדי להכריע נגד דברי הזוהר הקדוש שהובאו על ידי הפוסקים, וביתר פירוט ביסוד ושורש העבודה, ונגד דברים ידועים ומקובלים בכל תפוצות ישראל.>

נגמר לי הטישו, אתה יכול לשלוח לי כמה חתיכות?

מובא בבאר היטב סי' צ"ה בשם הט"ז
מובא בשם האר"י ז"ל שזה מעורר דינים

במשנ"ב (ובטח תסכים ששם זה כן להלכה ולמעשה) מובא, דבר ידוע ומפורסם, שכשבתלמוד
אין חולק על הזהר נוהגים כזוהר. כך המשנ"ב פוסק בהרבה מקומות ע"פ קבלה.
וגם אם זה לא אחד מעשרת הדברות יש עניין לא לעשות כן (מעורר דינים - אני לא ברמה מספיקה כדי להבין מה זה אומר אבל... אני משתדל לא להסתבך) ובדברים של מה בכך ושלא דורשים מאמץ מיוחד, בטח שאחרי כמה פעמים זה נהפך להרגל, כדאי לכל אחד לאמץ אזהרות
מהזוהר.

_________________

למה רק באר היטב ושו"ע הגר"ז בשם הט"ז, הלא הוא דברי הט"ז במפורש (או"ח צ"ה, ג), 'וחלילה לפכר ידיו בעת שלום כי הוא מוריד דין על עצמו בזה ח"ו, כידוע'. והובא בפוסקים אחריו. וכפי שמעיד הט"ז, זה ידוע. ובוודאי שהגאון הגדול רי"ש אלישיב שליט"א יודע כל זאת. לא כך?

גם אני ראיתי את הגרי"ש אלישיב שליט"א יושב עם אצבעות שלובות, עוד יותר מאשר בתמונה.
אבל זה היה בשעת ניחום אבלים, ואולי שם שזה מקום דין יש לחלק.