ר' ירוחם,
כדרכי אני עושה שימוש בדברי אבן עזרא לענות על שאלותיך/תמיהותיך המצוינות.
ולמען תספר, למשה ידבר, שהוא כנגד כל ישראל.
ויפן ויצא מעם פרעה. אמר רבי ישועה: כי ויפן הוא שב אל משה שהיה חולק כבוד למלכות שפונה אל המלך בצאתו והוא הולך אחורנית.
ויפת אמר: כשהשלים צרכו. וככה ופנית בבקר. והנה מה יעשה במלת: ויפן כה וכה. והנה טעם ויפן מגזרת פנים. כאילו הוא וירא.
והנה משה יצא מאת פרעה בלא רשותו והזכיר הכתוב זה, בעבור שכעס פרעה וצוה לגרשם אחר שהושבו.
אם אתה כבר מתייחס לפסוקים ה"מקלקלים" את חגיגת מדרשי חז"ל אוסיף עוד אחד.
יש את המדרש הידוע המספר על המצרים שהיו צריכים לרכוש מים מבני ישראל ועל כך שגם אם היו שותים מכוס אחת חציה הייתה דם וחציה מים.
והפסוק אומר (ז כד) ויחפרו כל מצרים סביבות היאור מים לשתות כי לא יכלו לשתות ממימי היאור. (אבן עזרא אכן כתב כי מכה זו הייתה גם על העברים והוכחתו כי אם לא כן למה לא נכתב אות זה בתורה... וכאשר חפרו המצרים כך חפרו העברים).
[לא הצלחתי להעביר את המידע הזה בשולחן שבת ללא קול מחאת לומדי ובוגרי הגנים היקרים שיחיו].
וכן נאמר (כד) ויעשו כן חרטומי מצרים בלטיהם . מנין היה להם מים?
(אור החיים רוצה לומר שהם קנו מהיהודים... [הסברו הראשון הוא כי מים שהם תחת לארץ לא נהפכו לדם כאמרו ויחפרו מצרים]).
טענתך אודות ארבע מאות ושלושים שנה נכונה מאד. כל ההסברים אינם מיישבים (לא ראיתי מי שמתייחס בכלל) את שנאמר אשר ישבו במצרים.
גם אתם גם בני ישראל. רש"י מביא מדרש גם אתם הגברים גם בני ישראל הטף.
אור החיים אומר כי הכוונה היא שגירשם גם אם ירצו להישאר וכ"נ מדברי רמב"ן.
