לדון על קיום דיון על ירושלים

בניגוד לדעתו הנחרצת של רב סיינפלד, אני מצטרף לטענתו של הקניזי שפורום זה הוא בהחלט המקום המתאים לדון על השאלה מדוע החרדים נמנעים מהבעת עמדה בעניין ירושלים. היות ורב סיינפלד האריך בהנמקת עמדתו ואף השתמש בנסיונו הרב בניהול פורומים, אשתדל להתייחס בקצרה לדבריו.

מיום הקמת פורום זה, דנו מספר פעמים בשאלת הגדרתו העצמית מול הפורומים הוותיקים "בחדרי חרדים" מחד גיסא ו"עצור כאן חושבים" מאידך גיסא. מלבד הגדרת הייחודיות של "אגודה אחת", נדמה לי שעסקו כאן מספר פעמים בשאלת המטרות של הפורום ובהתאמה של הדיונים כאן להשגת המטרות. כמי שנטל חלק מרכזי בהקמת הפורום והתפתחותו, ברצוני להתייחס בקצרה לשתי נקודות אלו, למרות שכבר עשיתי זאת מספר פעמים.

1. פורום "בחדרי חרדים" איננו פורום שנועד במיוחד לדיונים, הוא משמש בעיקר במה לכל ידיעה כלשהי על הנעשה בקהילה החרדית בישראל. בפורום זה אנו מתבשרים על לידות; בר מצוות; אירוסין; חתונות; מחלות; פטירות ולוויות. כמו כן מדווחים שם על מחלוקות; דיני תורה; התפייסות; הסכמים בתוך חצרות חסידויות קהילות מקומיות או ישיבות מכל החוגים והעדות. ניתן גם להתעדכן שם על כל ביקור; דרשה; אמירה; מכתב, של רב אדמו"ר או מקובל כלשהו. מטבע הדברים מקום זה נהפך לזירת התגוששות של אנשים מכל החוגים ביהדות החרדית, ללוח פרסומים אודות עבודות; מכירות; ספרים; רהיטים ועוד כהנה וכהנה, לבמה להאדיר ולפאר דמות אהודה או לחילופין להשמצת והעלבת דמות שנואה. בצורתו הנוכחית מקום זה איננו מתאים לשום דיון ענייני ורציני, גם אם לעיתים נעשה ניסיון כזה.
פורום "עצור כאן חושבים" נועד כפי הנראה בעיקר לדיונים בענייני אמונות ודעות, כפי שגם מלמדת העובדה שהוא נכנס בקטגוריית הפורומים של "דת ואומונה". מטבע הדברים החרדים שהקימו את הפורום ואלו שהצטרפו אליו במהלך השנים, עברו כבר כברת דרך ארוכה מתפיסת העולם החרדית באשר היא. חלק גדול מהנושאים הנידונים שם הם טאבו עבור רוב הציבור החרדי, גם ללא ההשתלטות של הפלג הקיצוני. עם הזמן הצטרפו למקום דתיים לאומיים רפורמים וחילוניים, מה שגרם עוד יותר להתרחקות של חרדי מן השורה מהמקום.
"אגודה אחת" איננו פורום חדשותי, אבל הוא גם לא פורום הגותי. זהו פורום לדו-שיח פנים חרדי בעניינים שונים, בד בבד עם התדיינות עם אנשים מחוץ לקהילה החרדית אודות אורח החיים החרדי. עבור חרדים המוגדרים ככאלו על ידי עצמם ועל ידי סביבתם, אין לדעתי צורך בהגדרה קפדנית של הנושאים לדיון, שכן עצם העובדה שהאדם מעוניין לדון עם הדומים לו גם בנושאים שאינם נוגעים במישרין לחרדים היא הגיונית, וכפי שטענתי אין לו מקום לעשות זאת. ההגבלה מעיסוק בשאלות של אמונות ודעות נועדה למנוע את הפיכתו ל"עצור כאן חושבים". לכותבים שאינם חרדים, אני בהחלט רואה מקום להגביל את הדיון לנושאים הנוגעים במישרין לקהילה החרדית.

2. הגדרת מטרות להקמת הפורום היא משימה קשה ואולי אף בלתי אפשרית, שהרי לכל כותב בפורום יכולות להיות מטרות משל עצמו. גם המקימים של הפורום אינם עשויים מקשה אחת, ולכל אחד מהם היו כמדומני מטרות שונות במקצת משל חבירו. מבחינתי, הייתי מאמץ את המטרות שרשם רב סיינפלד בשינויים קטנים אבל מהותיים, הוא כתב "(1) יצירת אוירת לגיטימציה שתאפשר קיום לאג'נדות משנה במרחב החרדיות בעיקר בעלות תקדים לגיטימיות הסטורי (2) בלימת טירור ומגמות כיבוש נגדי, (3) הרחבת גבולות השיח הציבורי מעבר לגבולותיו הקיימים המוכתבים בעיקר על ידי פוליטרוקים קיצונים ותודעת זהות קולקטיבית מעוותת." המטרה השלישית היא הראשונה מבחינתי, אולם בעוד שמשתמע ממנה כביכול גם כיום מתקיים שיח ציבורי כלשהו, אני טוען שהמטרה היא "יצירת שיח ציבורי פנים חרדי בדרך תרבותית ועניינית", המטרות האחרות נראות לי פועל יוצא מהגשמת מטרה זו. אין לי שום מניעה מהשתתפותם בפורום של נטורי קרתא או בעלי השקפות דתיות כשל "יושב סתר", כל עוד הם מסוגלים לקיים דיון רציני ומכובד. מאידך, אינני מעוניין בנוכחותו של כותב בעל עמדות מתונות יותר, היוצא בשצף קצף ובאופן לא ענייני כנגד כל מי שחושב אחרת ממנו.

צר לי על העימות שהתגלע בין אתנחתא ללומדמכלאדם, כפי שכתבתי בסעיף 2 אינני רואה הגבלה להשתתפותו בפורום [או לניהולו] של חרדי בעל עמדות מסויימות, אלא אך ורק לאופן בו מתקיים הדיון. אני סבור שניתן ואף נדרש ללמוד להתמודד עם עמדות שונות בתוך הציבור החרדי, ואין חובה להקים לכל קהילה וחוג במה משל עצמו.

_________________

אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן.

לאור בקשתו המפורשת של "לומדמכלאדם" להסיר את שמו מרשימת מנהלי המשנה, אנו כמובן נעשה זאת. יחד עם זאת, ברצוננו להבהיר כדלהלן:
צירופו של "לומדמכלאדם" להנהלת הפורום נעשתה בידיעתו ובהסכמתו, מתוך רצון לתת ביטוי בפורום למגוון רחב יותר של דעות מתוך הקהילה החרדית. כלומר, הוא לא נבחר למרות דעותיו אלא במידה רבה בשלהם. תפקיד הניהול איננו מחייב בדרך כלל מאמץ רב מידי, אולם עצם התפקיד עשוי לשמש כאמירה מסויימת. יתכן שזוהי גם הסיבה לכך שהוא מבקש להסיר ממנו את המינוי, בכדי למנוע כביכול מתן "הכשר" מצידו לפורום ולנאמר בו.

_________________