 במסכת שבת פז,א מבואר שמצות הגבלה "הגבל את ההר וקדשתו" (שמות יט,יב) נאמרה יום לפני מצות פרישה שבפסוק י': וקדשתם היום ומחר וכבסו שמלותם.
ההוכחה היא משתי תשובות שנכתבו ברצף, "וישב משה את דברי העם" (פסוק ח') "ויגד משה את דברי העם אל ה'" (פסוק ט'), וצריך לומר שהיה ציווי נוסף ביניהן, והוא מצות הגבלה.
מדוע שינה הכתוב וכתב את מצות הגבלה לאחר מצות פרישה ?
מנין למדו חז"ל שדווקא מצות הגבלה קדמה למצות פרישה ?
בפסוק כא, אמר ה' למשה: "רד העד בעם", ומשה משיב: "לא יוכל העם לעלות אל הר סיני, כי אתה העדותה בנו לאמור הגבל את ההר וקדשתו". מה פשר הויכוח ?
רש"י בפסוק ט' מסביר שתשובת העם על מצות ההגבלה "ויגד משה את דברי העם" היתה: רצוננו לראות את מלכנו. ובשל כך השתנתה התוכנית וניתנה מצות פרישה.
העם יכלו לטעות שבעקבות השינוי שבו גם הם ישמעו את הדברות, בטלה מצות הגבלה. ולכן ציווה ה' למשה לחזור על מצות הגבלה. מצות הגבלה נכתבה בתורה אחרי מצות פרישה, כי באמת היא מחייבת גם לאחר השינוי שנבע ממצות הפרישה.
|
|
