חידה - מי כתב את השורות הבאות?

אמת ויציב.

(חידת "הוא היה סולם מוצב ארצה" עדיין מצפה לפתרון)

ומי כתב את הדברים הבאים:
"ואבותינו בצאתם מארץ מצרים, וקיבלו התורה המה ראו הכל במופת, דברים שלמעלה מן הטבע, קריעת י"ס לגזרים, וכל מופתי המן ומופתי הר סיני, המה השיגו מה שהשיגו והמה היו יכולים לומר זה א-לי ואנוהו א-ל' ממש, ואנחנו נוכל לומר א-לו' אבי וארוממנהו, מרומם יותר מכל ברכה ותהלה".

אחר שהאשכול במילא הסתאב, ומובאות בו "חידות" שאין בהן כל דבר מפתיע [ואילו לחידתי בעמוד הקודם אין שם על לב...], אנצל במה זאת לחידת "מי כתב" שיש בה "אקטואליה".

ובכן, על מי נכתב החיבור, שחלקו מובא להלן:


"אלו דברים מעט מזעיר שכתבתי על רבינו... נזכה להסתופף בצילתו ולכתוב עוד ממעשיו ותורותיו והנהגותיו, למען ידעו הדורות הבאים. . . זכינו אנו וכל החברים לראות במו עינינו צדיק תמיד בדורנו וכן בדורות הקודמים, כפי שגילה לנו רבנו על גודל נשמתו ששורשה עם צדיקים... ואמר פעם שהוא האר"י שבדור ולעולם לא אמר דברים אלו בגאווה. ההיפך, בבושה גדולה וכביכול היה מתאונן שאבוי לדור שהוא צריך להיות הצדיק שלו... ובכל זאת שמענו דברים מפיו שאוזן לא שמעה, על מעשיו, חלומותיו וגדולתו. וליקטתי אותם וגם החברים הוסיפו לי אמרות ומעשים. נקווה שכל זה הוא לנחת לבורא יתברך ולרבנו".

"בהיות רבנו בן  שמונה שנים היה בורח מבית הספר... כי לא רצה לשמוע את השטויות והקללות של הילדים. בן י"ב היה עוסק בקבלה מעשית והיה לו גבורה גדולה עד שפעם הרים  שולחן שעשרים ילדים ניסו לדחוף עליו. אמר לי אחד שבאותה תקופה היה מספר לאנשים על הגלגולים שלהם ופעם אמר לאחד שיקרא לו אבא, כי הוא היה הבן שלי בגלגול הקודם. לאחר זה אמר כי אין מקומו בישיבה כי אין בה עבודת ה' אמיתית...

"פעם רבנו הזיז... על ידי שמות קודש... ופעם [כשרצה להעניש רב אחד שהיה מנגדו] ...  לקח נר הבדלה והכניס מחטים מצד לצד. באותו לילה הרב הזה היה בכאלה כאבים והיה צורח מתוך ייסורים... אשרינו מה טוב חלקינו ששמענו כאלה סיפורים ובאמת שהרב הוא חידוש בעניין הקבלה המעשית. 

"לאחד עשו עליו כישוף וקשרו לו את הברית שלא יכול להיות עם אשתו. לקח קצת זמן אך רבנו הצליח לשחרר אותו. ולאותו אחד שעשה הכישוף שלח מרעין בישין והרסו לו את כל מערכת השתן וגם ההוא נכנס לחובות...
*--global_section**--<<>>***--header*

לא מתאים לברסלב?

ציצת נובל ברסלב..

נלע"ד שנכתב ע"י אדיוט כלשהו ממעריצי אליאור חן שר"י

למי מתייחסים הדברים הבאים:
כל הששת ימים אפשר לך שתעבוד את השי"ת עם עשיית כל מלאכתך, כענין האבות שהיו עובדים את ה' יתברך עם עבודת המקנה ושאר ענינים הגופניים. אבל יום השביעי שבת, כולו יהי' לה' אלקיך לא תעשהבו מלאכה כלל.

מי כתב את השורות הבאות:

"על פי מה שהחליטו הטבעיים האחרונים שכל יסודות חומרי הכדור הזה שאנו עומדים עליו וחיים בתוכו נבנו מחלקים קטנטנים זערוריים המתנעעים בסבוב, תוססים זעים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחש[ו] מיום שנבראו על ידי צור עולמים ועד סוף כל הדורות אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם. הבריאה כולה מתנועעת ומשוררת לבוראה, שבראה והטביע בה את הפלא הגדול והנורא הזה כמ"ש האדמור מנימירוב ( = ר' נתן מברסלב?) מגלה אני לכם שכל העולם כולו אינו אלא זמר וריקוד לפני הקב"ה"

לחידתי יתקבלו גם תשובות של השערות וכיוון מחשבה.

בחיי שמות על פסוק ששת ימים תעבוד

איכפתי: נכון! אבל החידוש הוא שזה בשם הרמב"ם!