|
|
| נשלח ב-27/2/2009 16:29 |
 |
| |
אמשלום:
[חפש את אלוקים
פרשת תרומה גדושה בפרטי אדריכלות של מה שעתיד להיות בית ה' הראשון. "דתיה, י-ם" ו"רובי", חברי בית מדרש הטוקבקים של רוחמה וייס לומדים בחברותא ותוהים מה תכלית הבית מפואר, שמקימים בני ישראל. מדוע הוא כה עמוס בפרטים? האם ב-2009 התוכנית האדריכלית היתה נראית אחרת? ואיפה מוצאים את האל במציאות שבה אין לו בית?]
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2009 01:09 |
|
| |
שמות פרק כה
א) וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל משֶׁה לֵּאמר:
(ב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי:
השאלה שמתעוררת מיד עם הפסוק הראשון, למה כתוב ויקחו לי תרומה? ותקחו את תרומתי? הלשון המתבקשת היא- ויתנו לי תרומה. ויתן את תרומתי.
מבלי למעט או לבטל את הדרושים השונים בנושא. נראה לי לפרש כי יש כאן ציווי של ה' על הקמת מנגנון של גבאי תרומות גבאים וגזברים, שיהיו ממונים על התרומות.
במעשה העגל התורה מספרת על גיוס הכסף לעגל. ויתפרקו,
כאן רצו להבדיל ולהכניס את התרומה לתהליך מבוקר ומסודר. כיאה וכראוי לעם מסודר, ולא ערב רב.
הבה"ט גם קובע מהפסוק להלכה, היות וכתוב ויקחו ברבים מכאן שגובים--תרומה וכסף לצדקה בשניים
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2010 19:11 |
|
| |
שבוע טוב לכולם
כבר שנים שאני שובר את הראש להבין את פרשת המשכן, ולא מצאתי ששואלים את זה,
וכן: יש לנו פרשה שלמה עם כל הפרטים איך ועם מה לבנות את המשכן,
ושזה כבר היה מוכן בחודש כסלו, ומשה רבינו בסוף הקים את המשכן בר"ח ניסן,
יוצא שכל משך הזמן שהמשכן היה צריך להיות ? רק ארבע\חמש חודשים,
כי הרי בחודש אב היו צריכים להכנס לארץ ישראל, הרי משה רבינו היה מיד בונה את בית המקדש,
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2010 19:30 |
|
| |
שבוע טוב
תיקון קטן- התאריך המיועד לכניסתם לארץ היה ו סיון- בדיוק ביום מתן תורה-(כמובן שנה לאחר מ"ת)
בדוק -בפר נשא עם רש"י ותראה שזה בדיוק היום, כולל שני ימי הגבלה לפני כניסתם לארץ, כמתבקש מקדושת א"י
לעניין שאלתך- הכניסה לארץ עדיין לא אפשרה את בנין בית המקדש, 7 שנות מלחמה ו7 שנות חלוקה., ומה עוד שהכיבוש לא כל צלח- ראה תנ"ך בענין, צריך גם למצא ולאתר ,את המקום המיועד,
ובינתיים מה?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2010 20:17 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | שבוע טוב
תיקון קטן- התאריך המיועד לכניסתם לארץ היה ו סיון- בדיוק ביום מתן תורה-(כמובן שנה לאחר מ"ת)
בדוק -בפר נשא עם רש"י ותראה שזה בדיוק היום, כולל שני ימי הגבלה לפני כניסתם לארץ, כמתבקש מקדושת א"י
לעניין שאלתך- הכניסה לארץ עדיין לא אפשרה את בנין בית המקדש, 7 שנות מלחמה ו7 שנות חלוקה., ומה עוד שהכיבוש לא כל צלח- ראה תנ"ך בענין, צריך גם למצא ולאתר ,את המקום המיועד,
ובינתיים מה? |
|
שבוע טוב לך:
קודם כל חז"ל מבקרים את יהושע למה לקח לו הרבה זמן,
יהושע היה איתו מלאך,
ועם משה רבינו היה הולך אלוקים עצמו,
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2010 09:07 |
|
| |
כדאי לחשב את משקל הכפורת לפי משקלו בסגגולי הגבוה של הזהב.
בהכרח הארון נושא את נושאיו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2010 09:58 |
|
| |
אם בהכרח נושא את נושאיו למה שמו את הארון בעגלה? ופרות שחבו?
אגב חישבתי בערך- משקל הכפורת היה כ3500 ק"ג
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2010 10:09 |
|
| |
ומי סחב עד לעגלה?
אגב, מחישוב המשקל ניתן לראותת אם חזונישניק אתה או לא
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2010 10:51 |
|
| |
ירוחםשם:
התורה מתארת את אישיותם ואת כוונותיהם של נותני התרומה-צדקה-
שמות פרק כה
(ב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל איש אשר ידבנו ליבו תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי:
וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה= כפי שרש"י מסביר- לי לשמי, יש אנשים הנותנים צדקה, כי ה' ציוה.
מאיש אשר ידבנו ליבו= האנשים לא כל כך רוצים לתת אבל הלב הרחמן כופה עליהם לתת.
תקחו את תרומתי= אבל אם הוא לא זה ולא זה, תקחו בלחץ חברתי בלחץ פיזי תקחו בכל מקרה
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2010 15:19 |
|
| |
שמות פרק כה (י) וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים אַמָּתַיִם וָחֵצִי אָרְכּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי רָחְבּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי קֹמָתוֹ: (יא) וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב סָבִיב: הפסוק הראשון בלשון רבים וההמשך ביחיד?
את הארון הברית את התורה כולם כולם מקבלים ומחויבים
את ציפוי הזהב והקישוטים עושים מעטים.
סנהדרין דף כט . אמר חזקיה: מניין שכל המוסיף גורע - שנאמר +בראשית ג'+ אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו. רב משרשיא אמר: מהכא + שמות כ"ה+ אמתים וחצי ארכו
הרבה ניסו להסביר את דברי ר' משרשיא- למה כונתו? מה כאן הוספה?
הגאון הסביר ה ו היא התוספת הגורעת, אם לא היתה ה ו הינו קוראים אמתיים חצי אורכו
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-5/2/2011 22:16 |
|
| |
שבוע טוב
שמות פרק כה
(י) וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים אַמָּתַיִם וָחֵצִי אָרְכּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי רָחְבּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי קֹמָתוֹ:
אומרת הגמרא בסנהדרין
י מסכת סנהדרין דף כט
אמר חזקיה: מניין שכל המוסיף גורע - שנאמר +בראשית ג'+ אמר אלהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו. רב משרשיא אמר: מהכא +שמות כ"ה+ אמתים וחצי ארכו
מי יודע לפרש?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 01:38 |
|
| |
| maxmen כתב: | | |
שבוע טוב לכולם
כבר שנים שאני שובר את הראש להבין את פרשת המשכן, ולא מצאתי ששואלים את זה,
וכן: יש לנו פרשה שלמה עם כל הפרטים איך ועם מה לבנות את המשכן,
ושזה כבר היה מוכן בחודש כסלו, ומשה רבינו בסוף הקים את המשכן בר"ח ניסן,
יוצא שכל משך הזמן שהמשכן היה צריך להיות ? רק ארבע\חמש חודשים,
כי הרי בחודש אב היו צריכים להכנס לארץ ישראל, הרי משה רבינו היה מיד בונה את בית המקדש,
|
|
בניית בית המקדש היתה אמורה להיות כשה' "יניח לך מכל אויביך מסביב".
וַעֲבַרְתֶּם אֶת הַיַּרְדֵּן וִישַׁבְתֶּם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם מַנְחִיל אֶתְכֶם וְהֵנִיחַ לָכֶם מִכָּל אֹיְבֵיכֶם מִסָּבִיב וִישַׁבְתֶּם בֶּטַח. וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם בּוֹ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם שָׁמָּה תָבִיאוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם עוֹלֹתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם מַעְשְׂרֹתֵיכֶם וּתְרֻמַת יֶדְכֶם וְכֹל מִבְחַר נִדְרֵיכֶם אֲשֶׁר תִּדְּרוּ לַיהוָה. וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אַתֶּם וּבְנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם וְעַבְדֵיכֶם וְאַמְהֹתֵיכֶם וְהַלֵּוִי אֲשֶׁר בְּשַׁעֲרֵיכֶם כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה אִתְּכֶם.
וַיְהִי כִּי יָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּבֵיתוֹ וַיהוָה הֵנִיחַ לוֹ מִסָּבִיב מִכָּל אֹיְבָיו. וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל נָתָן הַנָּבִיא רְאֵה נָא אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּבֵית אֲרָזִים וַאֲרוֹן הָאֱלֹהִים יֹשֵׁב בְּתוֹךְ הַיְרִיעָה.
תוקן על ידי יIנתן ב- 06/02/2011 01:40:03
|
|
|
|
|
