תרומה

רש"י שמות פרק כה

אמתים וחצי ארכה - כארכו של ארון, ורחבה כרחבו של ארון, ומונחת על עובי הכתלים ארבעתם, ואף על פי שלא נתן שיעור לעוביה, פירשו רבותינו שהיה עוביה טפח:

שמות פרק כה

ג) וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת:
(ד) וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים:
(ה) וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים:
(ו) שֶׁמֶן לַמָּאֹר בְּשָׂמִים לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים:

בפסוקים ד וה יש הרבה ו"וים מיותרים- מה הם מלמדים, אי אפשר הרי להגיד שזה סתם, בלי כוונה כי הרי חז"ל לומדים אותו

 כתובות דף קג.

דתניא: כבד את אביך ואת אמך, את אביך - זו אשת אביך, ואת אמך - זו בעל אמך, וי"ו יתירה - לרבות את אחיך הגדול!
יש הרי בגמרא לימוד אחראי אי אפשר פעם ללמוד ווים מיותרים ופעם לא.

 פסחים דף כב:

כדתניא: שמעון העמסוני, ואמרי לה נחמיה העמסוני, היה דורש כל אתים שבתורה. כיון שהגיע +דברים י+ לאת ה' אלהיך תירא - פירש.
 
אנחנו רואים התנהגות אחראי ומחייבת כשהתזה שלך לא עולה יפה, כל התזה בטלה.

ט) כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אֵת תַּבְנִית הַמִּשְׁכָּן וְאֵת תַּבְנִית כָּל כֵּלָיו וְכֵן תַּעֲשׂוּ:

 טז) וְנָתַתָּ אֶל הָאָרֹן אֵת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ:

פסוקים  אלו שומטים את הקרקע מתחת רגלי המפרשים האומרים שפר תרומה היתה לאחר חטא העגל- ובא לכפר עליו.

(כה) וְעָשִׂיתָ לּוֹ מִסְגֶּרֶת טֹפַח סָבִיב וְעָשִׂיתָ זֵר זָהָב לְמִסְגַּרְתּוֹ סָבִיב:

חשוב ללמוד פסוק זה כעין חומר- רק לשולחן יש לעשות מסגרת- כשיושבים לשולחן לאכול- חייבים בתוך מסגרת- וכן בשולחן העסקים.

לפני שנה שאלתי מהגמרא על הפסוק ועשית ארון עצי שיטין אמתיים וחצי אורכו ואמה וחצי קומתו- מכאן כל המוסיף גורע, ואוסיף פסוק

(ז) וְעָשִׂיתָ יְרִיעֹת עִזִּים לְאֹהֶל עַל הַמִּשְׁכָּן עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה יְרִיעֹת תַּעֲשֶׂה אֹתָם:
מכאן כל המוסיף גורע.   אייך?