תצוה

שמות פרק כז      (כ) וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד:

לא מצינו בכל התורה כולה לשון תצוה אלא כאן. הרי היו גם  ציווים אחרים שמשה העביר לעם ישראל?

נלע"ד כשמשה שמע על כל התפקידים שיעשו אהרון ובני ובני ישראל בצאלאל ואחרים, חלשה דעתו, ושאל את ה'. ומה איתי?
אמר לו הקב"ה- אתה תצוה. זה התפקיד שלך, לצוות.

שמות פרק כח

(לג) וְעָשִׂיתָ עַל שׁוּלָיו רִמֹּנֵי תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי עַל שׁוּלָיו סָבִיב וּפַעֲמֹנֵי זָהָב בְּתוֹכָם סָבִיב:
(לד) פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן עַל שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב:
(לה) וְהָיָה עַל אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי יְקֹוָק וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמוּת: ס

הנושא הוא הפעמונים על המעיל- למה התורה כותבת ונשמע קולם- ולא קולו?


סיפו לפר זכור. כבר סיפרתי אבל זה היום אקטואלי.
בשבת פ' זכור התארח האברך הצעיר לימים בעל חידושי הרי"ם אצל  האדמור רבי ישראל מרוזין,- יצאו לטייל- והרבי שאל את האברך הצעיר.
תגיד לי המלך שאול- היה ילד?  הוא היה טיפש?- איך הוא מקבל את פניו של שמואל ואומר לו- הקימותי את דבר ה'! הרי הוא לא הקים את דבר ה'- ושמואל מיד לועג לו ושואל- ומה  קול הצאן שאני שומע? ואגג מסתוב שם מעדנות.
חשב האברך דקות מספר והשיב- חז"ל מספרים כי באותו לילה בא אגג על שפחה- ומביאה זו נולד בסוף המן- ובגלל גזירותיו כתוב כי  היהודים קיימו וקיבלו, וזה מה ששאול אמר הקימותי את דבר ה'.
המשיכו ללכת מהורהרים, ואז שאל האברך את הרבי- נו מה אתה אומר על התרןץ שלי? השיב האדמור- כפתור ופרח, נפלאה.
השיב לו החידושי רי"ם- לא ולא לא נכון דרשתי- על האדם לקיים את מצוות ה' איך שהוא מצווה עליהם. ולא לעשות את חשבונות אלוקים לעתיד

ואתה תצוה, הה"ד (איוב יד) תקרא ואנכי אענך למעשה ידיך תכסוף, בד' דברים נתאוה הקב"ה וכו',,,,,,,, והקב"ה משמר עולמו שנאמר (תהלים קכא) הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל ה' שומרך, ואמר לישראל שישמרוהו שנאמר (במדבר ג) והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה, ומאיר לעולם דכתיב (יחזקאל מג) והארץ האירה מכבודו ואמר לישראל ויקחו אליך שמן זית זך הוי למעשה ידיך תכסוף.
(שמות רבה (וילנא) פרשת תצוה פרשה לו)

(החכמה נמצא אך ורק למלאים בחכמה)

אל כל חכמי לב: אלו שליבן ריק מהבלי העולם וממולא בדברי חכמה (מדרש הגדול)


(האם חכמינו היו ח"ו שובניסטים ?)

אל כל חכמי לב:  "כל" לרבות הנשים  שנאמר  וכל אשה חכמת לב (מדרש אגדה)
 
(מספיק להשבוע, כדאי לעיין יש הרבה חז"לים מאוד מעניינים השבת)