הדרדעים - לכל מי שיכול להחכים אותי בעניין

בקצרה מהמעט הידוע לי:

האם הם לא מאמינים רק בזוהר או גם מדרשים וכו' ?

רק בזוהר וספרי הקבלה שאינם מחז"ל.

באיזה הלכות או מנהגים רואים את השינויים שלהם ?

כל התוספות מהקבלה אינם נוהגות אצלם. כמו כן, הם חותרים לחזור למה שהיה נהוג כהכי קדום, על פי דעתם והבנתם.

האם הרב קאפח נשבע לרב עובדיה שהוא מאמין בזוהר ?

זו שמועה, יש מאשרים ויש מכחישים. אני אינני מאמין לה.

מי ממשיך דרכו של הרב קאפח, הרב רצון ערוסי ?

כך עושה רושם לפחות ממה שמדברים אנשים. אולי יש אחר.

הרב עובדיה יוסף מתבטא כנגד הדרדעים בחריפות, ואף פסק שלא לצרפם למניין. בבד"ץ של הרב מחפוד יש עובדי שחיטה דרדעים וירא הציבור ויזהר.

איני יודע ממה צריך להיזהר.
האם אתה יודע שלא מעט תלמידי חכמים ורבנים נשאו בנות של דרדעים?
עכשיו צריך הציבור להיזהר גם מהם?
צא ולמד מה אמרו חכמים על אנשים כמוך!!!!!!

מחילה מכל הכותבים דלעיל!!

דרדעים היום אין!!

הרב רצון ערוסי לא דרדעי והוא מאמין בזוהר
ואצלו בביהכנ"ס אומרים בריך שמיה וכו'

אם ישנה קהילה קטנה הרי שכיום היא כבר מאמינה
 בזוהר וממילא הם דרדעים אך מאמינים כרגיל ומותר לצרפם למניין והכל.

ומה שהרב עובדיה התכוין זה לאחד שמצהיר שאינו מאמין בזוהר.

סוף פסוק אין צורך בתגובה למש"נ!!!!!!!!!!!!!

יש תימנים שלא אומרים פיטום הקטורת בטענה שכתוב "ואם חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה" (ולכן הם מחסרים את כולה?? ) - האם הם דרדעים ?

_________________

היום הם לא קוראים לעצמם "דרדעים" הם קוראים לעצמם "הגות" "חקירה תורנית" לחקר משנתם של הרס"ג והרמב"ם.
יש המכנים אותם, רמבמיסט"ים. בהיות, שכביכול, מנסים לשמר את המקוריות של הרמב"ם, רק מה שהם עושים, זה עקירה של מסורות התורה שבעל פה של חכמי ישראל.
מדובר היום בקבוצה,שהיא במיוחד, משתייכת לעדה התימנית, ובאה ממנה, שמנסה לייפות את דרכם המגמתית, בצורה למדנית, ושכביכול בעטיפתם של הראשונים הנ"ל,הרמב"ם רבי סעדיה גאון, וכד'. בשמם של ראשונים אלו הם מנגחים את חכמת הקבלה.
הם יוצאים נגד חכמת הקבלה והזוהר הקדוש, לא בגלל שהם מבינים אותה, אלא מחמת בורותם,הם קבעו בה דעות קדומות, המסתמכות על שיטחיות בהבנת התורה, והפכו את חכמת הקבלה, על פי הבנתם השיטחית והלקויה, לקמיעות,מעשה שדים,רוחות, וגילגולי נשמות.בקורטב של רשעות מגמתית,הם מנסים להכריע, שהקבלה והזוהר הקדוש היא המצאה (יש להם מקורות כוזבים,שמהם, מנסים לנגח את החכמה הזאת), עפר לפיהם.
מדובר כבר בקבוצה המסתתרת, תחת הצהרות סותרות, שאומרת שהיא כביכול, לא התנגדה לחכמת הקבלה.
וזאת כדי להטעות את הציבור ולמשוך אליה תמימים, כדי ללמדם את שיטתם הרציונלית והשכלית,הקרה והמנוכרת לאמונת ה', ומושפעת מדעות פילוספיות נכריות, ושאימצו בחום את ההתיפייפות לפני המדע והפילוסופיה והפרופסורה, שהם משכילים וחכמים וכד'.
לשאלתך
1. אחר מחקר מעמיק, יוסף קאפח הינו דרדעי, שלא האמין כלל בזוהר הקדוש ,ובחכמת הקבלה, אימץ את דרכו של סבו (הדרדעי הראשון שייסד את כת הדרדעים) בחום גדול.
כל ניסיון לייחס לו שהוא אכן האמין בקבלה, בשקר יסודה, מה עוד שאפילו תלמידיו לא מתיימרים לעשות זאת, ומצהירים שזה גנאי ייחשב לו.
2. הרב שלמה זלמן אוירבך מישיבת קול תורה, פוסק שהדרדעים , יינם יין נסך, ואין מצטרפים למניין.
3.ד"ר רצון ערוסי מתחמק מנושא זה, באלגנטיות, היות והוא עצמו תלמידו של קאפח, וזה ברור מה דעותיו, ואין צריך לפרט.
 
 

מה הבעיה לומר פיטום הקטורת? נכון שכתוב שצריך להזהר באמירתה כדי לא להחסיר סממן אחד בקריאה. אולי יש כאלה שחוששים מכך ולכן לא קוראים אותה כלל?! אבל מה הקשר לזוהר.?

זכותו המלאה ל כל בר ישראל שלא להאמין בספר הזוהר ולא יענש כלל ועיקר. חכמת הקבלה אינה אחד עיקרי היהדות. הזוכה בה, זכה. הנכשל בה, זכותו. לפי הסיפורים, אף הרמב"ן לא האמין בה בצעירותו ולא לעוון יחשב לו. וכך, כל רב ורב מישראל שלא חפץ להאמין בה, זו זכותו. כי היא תלויה בהשגה ולא בשכנוע. והמשכיל יבין.

כתוב בשם הגר"א שנמנע מאמירת פטום הקטורת בטעם " אם חיסר אחת מסממניה" אך חכמי תימן לא חשו לזה, כמו גם בשאר קהילות, וטעמם ונימוקם עימם. אולי נהג כן הגר"א בעניינו האישי לרוב דקות פרישותו ולא כהוראה לרבים. בכל אופן, אנחנו אומרים פטום הקטורת כפי שאמרו רבותינו האחרונים. ללא חשש ומבוכה. וכולם חיים.

שקר גמור מר עומק04
כי גדולי ישראל ובינהם הרב בית חדש-רבי יואל סירקיש פסק שמי שאינו מאמין בחכמת הקבלה, כתורה שבעל פה. הרי הוא אפיקורס וחייב לבזותו.

 עיין תשבות ב"ח החדשות
לגבי הפולמוס, שבאים בשם רבי יעקב מעמדין, רבי יעקב מעמדין לא קבע שכל חכמת הקבלה המצאה, אלא לדעתו יש כמה מאמרים שהוכנסו מאוחר יותר ע"י מדפיסים.
ולן הוא כתב את השגותיו, מכאן אלו שבאים ועוקרים, על סמך דבריו אלו את כל חכמת הקבלה הבעיה בהם.
והם חותרים במטרה אחת לרמוס את החכמה האמיתית.
הטופחת על פניהם החצופות.

להלחם
מה פרוש "והם חותרים במטרה אחת לרמוס את החכמה האמיתית".
האם הקבלה כפי שמקובל היום לכנותה היא "החכמה האמיתית" וכל היתר לא?
מה עם המקרא, משנה, תלמוד וכו' זה לא חכמה אמיתית?

הלחם,

תחילה וראש האמן לי, שאני יודע מתשובת הב"ח, ועוד רבים אחרים. אעפ"כ מה שכתבתי זוהי האמת.

הקבלה במשמעותה החדשה - היא עניין של רשות ואינה חובה. בדיוק יתר: היא עניין של זכות הנפש. אין לתבוע את העיוור על סמיותו.

ולכן לצערנו צריך לנסות להחזירם בתשובה ,כי הם אפיקורסים לכל דבר
אסור לצרפם למנין ,לזימון ,לשים לב בנושא הנישואין שחלילה לא יהיו תקלות חמורות
להתחתן בהם,
תמצא בספר אמונת ה' של הרב צוביירי זצ"ל שכל גדולי ישראל יצאו נגדם
בחריפות קשה מאוד ובגידופים