|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:25 |
 |
| |
האם טומאה מדבקת? האם נידה זה מחלה?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:27 |
|
| |
יונתן
כאן התורה אומרת כי תשא- כאשר תישא- בפעם הראשונה אזי תקח מחצית השקל בפקוד אותם= בפעמים האחרות באמת לא היה מחצית השקל- כי לא היה צריך אותו- כי מחצית השקל לא ניתן בגלל הסיבה המקובלת שזה כופר- על מה היה צריך היה בדיוק לתת כופר? היה איזה חטא קודם שעליו היו אמורים לכפר?
רק בפרשה הזו של כי תשא- היו חייבים לתת את מחצית השקל- ואת זה שאלתי למה? תחשוב טוב תתאמץ .
צענע
סליחה איפה מסופר כאו על מצורעים- זה בספר במדבר מאוחר יותר.
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 21/02/2011 22:30:12
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:28 |
|
| |
טומאה מדבקת, תלוי ב"רמה" שלה.
נידה היה נחשב סוג של מחלה ודבר מאוס. (גם זב מטמא כמו נידה)
דברים מאוסים/מזוהמים/לא הגייניים סווגו בתורה בד"כ כטמאים. (נבלה זה לא מחלה, אבל זה מאוס)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:30 |
|
| |
| צענערענע כתב: |  | האם טומאה מדבקת? האם נידה זה מחלה? |
|
חוסר ניקיון מביא מחלות, ולכן יש דרישת ניקיון כבד בתורה וק"ו לגבי מחלות ממש כמו מצורע וכדומה
דברים פרק כג (יד) וְיָתֵד תִּהְיֶה לְךָ עַל אֲזֵנֶךָ וְהָיָה בְּשִׁבְתְּךָ חוּץ וְחָפַרְתָּה בָהּ וְשַׁבְתָּ וְכִסִּיתָ אֶת צֵאָתֶךָ:
(טו) כִּי יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ:
למה ושב מאחריך ? שלא ישוב מאחריך !! מי כופה עליו ?
התשובה היא פשוטה, כנ"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:30 |
|
| |
יונתן
מה זה שייך לענין?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:34 |
|
| |
ירוחם
מחצית השקל נהג גם בהמשך הדורות, בכל שנה.
על מה לכפר? כמו השעירים בחגים ויום הכיפורים, לא חסר סיבות לכפרה...
וַיִּקְרָא הַמֶּלֶךְ לִיהוֹיָדָע הָרֹאשׁ וַיֹּאמֶר לוֹ מַדּוּעַ לֹא דָרַשְׁתָּ עַל הַלְוִיִּם לְהָבִיא מִיהוּדָה וּמִירוּשָׁלִַם אֶת מַשְׂאַת מֹשֶׁה עֶבֶד יְהוָה וְהַקָּהָל לְיִשְׂרָאֵל לְאֹהֶל הָעֵדוּת (דה"י ב כד,ו)
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:47 |
|
| |
אתה מערבב נושאים שאין בינהם שום קשר לדיון.ולכן נחזור להתחלה.
אתה העלית רעיון שהמניין נעשה בשקלים ולא בהתקהלות כדי שלא תהיה מגפה של הדבקה.
טענותי:
א. שמגפות אחרות שהיו בעם לימדו אותם שאין קשר בין התקהלות למגפות.(כגון אחרי חטא העגל)
ב. למה לא דאגו ממגפה כשעלו שלש פעמים לרגל ושם השתחוו צפופים?
ג.הרי יכלו למנות גם בדרך שאינה של התקהלות צפופה אלא עם רווחים.
.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 22:54 |
|
| |
יונתן
מה הקשר? כאן מדובר על מפקד שה' מצוה את משה- ואומר לו כי ישלמו מחצית השקל שלא יהיה נגף. השאלה היתה למה שיהיה נגף? ואיך בדיוק מחצית השקל הזה יעזור שלא יהיה נגף? ואם ה' מצווה הרי הוא המביא לפי פרושך את הנגף =מחלה- אז שלא יביא מחלות- הרי הכלל ההגיוני של שליחי מצוה אינם ניזוקין לא חל על ציווי מפורש לקיום המצווה?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 23:22 |
|
| |
| צענערענע כתב: | | טענותי:
א. שמגפות אחרות שהיו בעם לימדו אותם שאין קשר בין התקהלות למגפות.(כגון אחרי חטא העגל)
היית התקהלות בעגל עצמו, ולכן במעמד הר סיני נזהרו כמה ימים לפניו,
ב. למה לא דאגו ממגפה כשעלו שלש פעמים לרגל ושם השתחוו צפופים?
בגלל זה טמאה אסור היה להיות שם, וגם הכהנים היו חייבים להיות טהורים יותר, כי הם כל הזמן עם הרבה קהל,
ג.הרי יכלו למנות גם בדרך שאינה של התקהלות צפופה אלא עם רווחים.
מי אמר שידעו\היה הבדל בין רווח לצפוף ? |
|
זה פשוט מאוד,
כל המושג של "טומאה" מכל הסוגים מדובר על למנוע מחלות, או למנוע ממחלות להתפשט,
ממתי למשל "פרי" מתקלקלת יותר מהר ?! מתי שנגע במים ! וכן על זו הדרך
ורוב העוונות\עבירות הם לא מטמאות,
גנב לדוגמא: מותר לעלות למשכן\בית המקדש, ולא היה צריך להיות מחוץ למחנה,
תוקן על ידי maxmen ב- 21/02/2011 23:45:27
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2011 23:58 |
|
| |
כלומר לדעתך הם מתו במגפה בעגל כי עמדו צפופים סביב העגל?
ובהר סיני הם נזהרו בגלל חשש מצפיפות?
ומה עם טומאת הנידה? הם חשבו שזאת מחלה או לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 00:16 |
|
| |
| צענערענע כתב: | | כלומר לדעתך הם מתו במגפה בעגל כי עמדו צפופים סביב העגל?
(אגב: המגיפה לא היית במקום ומיד, הרי בשני המפקדים לפני המשכן ואחרי היו אותו דבר,)
ובהר סיני הם נזהרו בגלל חשש מצפיפות?
נזהרו מטומאה כנ"ל ומה עם טומאת הנידה? הם חשבו שזאת מחלה או לא?
בוודאי שלא כמו שלא רואה קרי היא לא מחלה,
רק חוסר ניקיון שיכול לגרום למחלות,
אבל זב וזיבה הם כן מחלה,
|
|
מה את חושבת ? שנידה ורואה קרי הם עוון או מה ??
מנין לך שטמאה פי' עוון ? (או שלא הבנתי אותך)
מי שלא משגיח על עצמו וזולתו ?! הוא הוא החוטא !
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 11:22 |
|
| |
בכדי לענות על השאלה- נראה ללמוד מדוע הציווי למנין בני ישראל מתחיל בכי תשא? למה לא כמתבקש- כי תפקוד. או כי תמנה? למה כי תשא?
תשא פרושו בין היתר- הרמה- כי תרים את ראש בני ישראל- פעולת המפקד הראשון היתה בעצם הרמת ראש של העם,
בפעם הראשונה עם העבדים הזה, זוכה להכרה כפרט- כל פרט יש לו חשיבות משלו. - לא עוד עדר או קבוצת עבדים שנבחרה או נשלחה לעבודה, אל אידיבידואל בעל קיום עצמאי.
עכשיו נתאר לנו את המצב- יוצא הקול במחנה כי מתחיל מפקד- מיד מתחילה ריצה המונית של כולם לכוון המרכז מקום המפקד, כל אחד רוצה להיות ראשון- למצווה או ל.. כבוד וכו' בריצת האמוק הזו של עם חצי לא מתורבת- אחד יגוף את השני רבים יהו נגפים ונדרסים עקב כך,
מכריזים כי זה לא בחינם- זה עולה כסף. מחצית השקל, נו, אם זה עולה כסף אנשים כבר לא רצים כל כך, אולי תהיה הנחה? של השבט- הנחה לפנסיונרים ליוצאי צבא וכו' העיקר שהעם לא ירוץ ויגוף איש את רעהו,
המילה מגפה שורשה מנגף בפר' משפטים מופיע המילה נגף במשמעותה הנכונה.
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 22/02/2011 11:58:09
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 11:35 |
|
| |
לירוחם
לפי זה איך תסביר:ותעצר המגפה? האם העם נעצר ולא רץ?
איך תסביר את המגפה לאחר חטא העגל? הרי שם כמדומני לא כתוב שמישהו רץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 11:45 |
|
| |
צענע
לא הבנתי איפה כאן במפקד נאמר ותעצר המגפה?
לא שיש קשר- אבל אני לא זוכר כי בעגל היתה מגפה- הרגו איש באחיו 3000 איש.
אמרתי כי מגפה שורשה נגיפה- נגיפתו של אדם לאדם או שור לאדם יקרא נגיפה- נגיפתו של אלוקים יקרא מגפה. כי הרי הוא לא עושה את זאת פיזית
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 12:33 |
|
| |
שמות סוף פרק ל"ב:ויגוף ה' את העם על אשר עשה את העגל אשר עשה אהרון.
|
|
|
|
|
