ר' יהודה יודל רוזנברג

כבר עמד על כך ידידנו לבנוני זכור לטוב.

ועדיין איני מבין על מה הרעש הגדול. ר' יודל רוזנברג כתב סיפור בדייה על אבני החושן, על הרקע של בעל חכמת מנוח, ו'גילו' שמדובר בהעתקת ספר מתח אנגלי מאותם ימים. הוא לא היה זייפן, מקסימום גנב ספרותי. והמתעקש יקרא את מה שכתב הברמן במאמרו על עגנון.
עגנון סיפר להברמן שכאשר נסע בצעירותו מארץ ישראל לגרמניה, נקלע ערב אחד לעיירה הונגרית ונשאר ללון בביתו של רב העיירה, כנהוג מאז ומעולם. בשעת סעודת הערב קלטה עינו של עגנון שבתוך ארון הספרים העמוס נמצא קונטרסו 'עגונות' שיצא כמה שנים קודם לכן. באמצע הלילה לא התאפק עגנון ודפדף בספר, שהיה בהחלט חריג מסוגו משאר הספרים בארון, ולהפתעתו הוא נוכח שהגליונות כולם מלאים בהגהות בעלי ביקורת קשה. למחרת שאל האורח את הרב מה דעתו על הספר, שכן הוא בן גליציה והוא מכיר את המחבר. נזעק הרב ואמר לו: אתה מכירו, וכי הוא יודע הלכה? והלוא הוא עם הארץ גמור, איני מבין כיצד קהילה בישראל נוהגת כך בבורות גמורה, וכו' וכו'. משניסה עגנון להרגיעו ולהבהיר שמדובר ביצירה ספרותית, ואין כל קשר בין המציאות לבינה, ומעולם לא אירע מעשה העגונה וכו', הפטיר הרב ואמר: אם כן, דובר שקרים לא יכון לנגד עיני. וזרק את הקונטרס מביתו. עד כאן הסיפור. קראתיו לפני כמה שנים וכתבתיו מזכרוני.
האם מישהו יזדעק ויאמר שעגנון הוא זייפן?

זה הכל מצטרף לזייפנות בשאר תחומים, כמו הגדת מהר"ל ועוד.

אחד התרגומים הטובים ביותר לזוה"ק נעשה ע"י ר' יהודה יודל רוזנברג, יעויין במכתבו של ר' אברהם אליהו הרכבי בראש הספר. האם גם בנוגע לתרגום הזה ניתן לחושדו בזיוף?

במאמרו של הרב דניאל יוסף רקח אודות המנהג העוברות לנשוך בפיטם האתרוג [אור ישראל מונסי. גליון מא תשרי תשס"ו] הוא מאריך בבעית אי אמינותו של הרב רוזנברג. מכיון שחוברת עוד לא עלתה להיברובוקס מצורפים דבריו

יצחק אלפסי בספרו 'חמישים צדיקים', כותב אודות ר' אליהו גוטמאכר, כי סיפורי מופתיו נדפסו בספר 'הדרת אליהו', על ידי הרב יהודה יודל רוזנברג, ותורגמו לאחר מכן ליידיש בשם 'דער גריידיצער'.
באתר ההיברובוקס, מופיעות חמש חוברות בשם 'דער גריידיצער', ובשער כתוב שזה תרגום מהספר 'הדרת אליהו' ... אשר קנה הזכות לצמיתות מאת המחבר הרה"ג ר' יודל רוזנברג הנ"ל.
במאמרו של בר אילן הנ"ל, כותב על חוברות הגריידיצער:
מתורגמות, כביכול, מתוך הספר הדרת אליהו.

ואני שואל, האם אכן הספר הדרת אליהו לא נדפס?

האם באמת יודל רוזנברג המציא את הגולם? ראיתי שהוזכר בברכת אברהם (קולומייא תרמ"ח, דף י"א ע"ב) בשם הגה"ק מבוטשאטש, שנפטר כבר בשנת תר"א. לפי מה שראיתי כאן יודל רוזנברג הדפיס את נפלאות המהר"ל רק בתרס"ט.