| נשלח ב-6/1/2009 22:05 |
 |
| |
"המאור" היא דפוס מאוד ברור, ומאוד נעים ללמוד ממנו. מה גם שיש להם המפרשים שצריכים, לא פחות ולא יותר. אבל הבעי' היא שכשלומדים את המפרשים, ראשונים ואחרונים, ואיך שהפסיקו את הקטעים, כנראה שלא הבינו מספיק מה שכתוב שמה. וזה בעיה גדולה.
וזה גם בעיה בטור "שירת דבורה", ושו"ע "מכון ירושלים". ויש לי על אלו כמה הוכחות שמצאתי בעת לימודי וכבר נשכח ממני.
היחיד - לפי ידיעתי - שאין להם הבעיה הזאת, היא מנחת חינוך. כנראה הם הבינו טוב מאוד את החומר.
וידוע מש"כ הרב יהודה אבן תבון בהקדמתו לתרגום "מורה נבוכים". שכדי לתרגם דבר לשפה אחרת צריך להכיר שלשה דברים טוב מאוד מאוד: א. השפה שממנה מתרגמים; ב. השפה שמתרגמים לה; ג. החומר שמתרגמים. וד"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2009 03:36 |
|
| |
עזריאל. אשמח מאד אם תוכל לפרט דוגמאות לטעויות כאלו בשו"ע מכון ירושלים
[ואולי כדאי יותר לעשות זאת באשכול שיוחד לסקירת מהדורות השו"ע]
ואגב את האזהרה בדבר בקיאות המתרגם בג' הדברים שהזכרת כתב הרמב"ם [קובץ תשובות הרמב"ם לפסיא ח"ב עמ' 27]
תוקן על ידי אלייעזר ב- 13/01/2009 3:32:45
|
|
|
|
| נשלח ב-18/2/2009 18:57 |
|
| |
לפותח האשכול, אם תשמע לעצתי, תשיג לך מקראות גדולות של וורשא ותשתמש בזה דייקא (רצוי בפורמט גדול), כי עם כל המעלות של מהדורת ביטון (המאור) אין שם את ה'מסורה' שזה דבר חשוב מאוד. אני אישית משתמש בזה בקביעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2010 11:09 |
|
| |
בפורום אחר ראיתי שכתב מישהו שראה באחד הפורומים (חד גדיא ) שיצאה לאור מהדורה של מק"ג ללא פירוש ראב"ע. האם מישהו יודע במה המדובר?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2010 17:31 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2010 09:55 |
|
| |
ביטון, בלום ווגשל
הכי נוח זה המאור של הרב ביטון, ברור. יש בו את כל המפרשים הקלאסיים שנוגעים לפשט, העימוד והעריכה הגראפית מאירה עיניים וממתיקה את הלימוד. הם גם לא השתמשו בהרבה גופנים, אלא בשלשה ארבעה אחידים, והעין מרגישה את הסדר הנהדר.
תמיד טענתי שלרב ביטון יש טעם טוב.
חסרונותיו;
המקרא לא מדוייק. בכמה מקומות מנוקד שדה בשין ימנית במקום שמאלית ועוד.
חסרה המסורה. מי שמבין מה זה המסורה, זה עולם ענק וחבל שלא נכלל.
פירוש האבי עזר אולי מיותר. כמו שציינו שהוא מטה את האבן עזרא לכיוון חז"ל, והלא האב"ע חולק הרבה על חז"ל [דור הפלגה היו צדיקים, כמו הרלב"ג. יצחק אבינו היה עני, והראיה שיעקב בנו ביקש לחם לאכול ולא היה לו מה לקחת מבית אביו, וגם מדוע ביקש יצחק ציד, כנראה שלא היה משלו, חולק על מדרש אליפז וכו'].
החסרון הגדול של בלום שהשמיטו את האבן עזרא, וצריך לזה תעוזה גדולה. [מי שיודע ללמוד אב"ע מבין כמה זה חסר].
גם כבד עלינו שהכל מנוקד.
יש את המקראות גדולות של וגשל החדש, לא 'התיישבתי' עליו עדיין.
הייתי ממליץ למהדורות הבאות לשלב את הכתב והקבלה, אחרון הפרשנים הפשטניים.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2010 00:24 |
|
| |
| טבריא כתב: |  | הייתי ממליץ למהדורות הבאות לשלב את הכתב והקבלה, אחרון הפרשנים הפשטניים. |
|
כלומר, לדעתך, הנצי"ב אינו פשטן (ועוד בהשוואה לכתב והקבלה)?!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2010 00:59 |
|
| |
המהדורה שהוציאו את האבן עזרא זה המהדורה שהכניסו את 'הזוהר הנגלה'?
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2010 09:36 |
|
| |
העמק דבר לא פשטן כמו הכתב והקבלה. יש לו נטיות מובהקות לדרש. כמו הכלי יקר וקצת יותר מהאוה"ח הק'.
בלום הסירו את האבן עזרא מהוצאתם, ו'לשם' הדפיסו את הזוהר הנגלה.
יתכן שאתה מתבלבל בין שניהם כי יש להם עיצוב גראפי די דומה.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2010 10:13 |
|
| |
צריך להציע לבלום להוציא מהמק"ג את החומש ולהשאיר רק את רש"י ואור החיים.
תוקן על ידי יעקב135 ב- 09/11/2010 10:15:52
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2010 14:09 |
|
| |
יעקב, אתה יכול להסביר את דבריך ?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2010 23:47 |
|
| |
היות והוזכר כאן המק"ג לנ"ך, ראיתי לשאול, האם מישהו ראה את הנ"ך החדש עם פי' כלי יקר, לפי הפרסומת רש"י והרד"ק הוגהו עפ"י 51 דפו"י וכת"י!!
כל הנכי"ם הנד' מחדש (המאור בלום המאיר לישראל ועוד) מקורם אחד (כנראה כולם קנו אותו טקסט) וללא יוצא מן הכלל מלאים שבושים, חלקם יותר וחלקם פחות.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2012 09:22 |
|
| |
בשעה טובה ומוצלחת יצאו לאור חמישה כרכים נוספים של מהד' מקראות גדולות הכתר בהוצאת אוניברסיטת בר-אילן: במדבר, דברים, ירמיהו, תרי-עשר, וחמש מגילות.
למרבה הצער החליטה ההוצאה להוציא את הכרכים החדשים לעת-עתה בפורמט הקטן בלבד, שהוא גם על נייר לבן וכמעט ללא שוליים (הפורמט הגדול היה על נייר כרומו מהודר).
הכרכים החדשים נמכרים בדוכני שבוע הספר העברי ב-40 ש"ח בלבד לכרך.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2012 10:09 |
|
| |
אין בזה הרבה צער אלא למי שרוצה לראות סט יפה, שכן הכיס עתה מצטער פחות
|
|
|
|
|
