רוצה לנקום !!!

אמשלום,

אינני מבינה מה הקטנוניות הזו? אם בבחירות האחרונות לא נבחר הימין הקימוני לייצג את קול העם - האם כשיש קולות לקריאות לנקמה העם מקבל את זה בשלוות נפש? הרוע שבא לידי ביטוי ברצח הנפשע במרכז הרב הוא חדש לעם ישראל? לפני הבחירות האחרונות לא נהרגו אזרחים חפים מפשע? עם ישראל לא ידע אסונות בסדר גודל כזה? - עד הבחירות הבאות שיבואו עלינו לטובה  - יש לקבל את החלטות של שלטון החוק ואין מקום לקריאות התארגנות פרטיזניות הקוראות לנקמה .

עכשיו הויכוח הוא האם רק נפשי נקעה או נפש כל העם - נו טוב, נקעה נפשי..

אז למה לדוגמא, הם לא פעל כשברוך גולדשטיין קפץ לים?
האם כל פעם שאתה תרדוף אחרי, ואני יקפוץ לים, הים יבקע?
(לא עיינתי בכתובים שם אבל אני לא בטוח שסדר הוא הדברים כמו שאתה מתאר, וגם בעניין גטו וורשא אין לי ידיעה מקפת, )
אבל השאלות העקרוניות, א. האם יש הבדל למי שמת האם הרג כמה רוצחים לפני שמת?
(כשברור שהריגתם לא תשנה את כמות הנהרגים)
לי על כל פנים אם ח"ו ארצח, לא משנה כלל (ואל תדון וכו') אם הרגתי את הרוצח לפני מיתתי או שהוא נשאר בחיים,
אני לא מוצא בעצמי שום רצון לנקמה, להשלטת הצדק בעולם)
ב. האם כל מלחמה שעומדת לפני אני צריך להלחם, בלי לקחת את סיכויי ההצלחה שלי?

ריינלה,
אם תסעי במונית, תשמעי טוב יותר אם העם רוצה נקמה,
מאשר לשמוע את הדעות ששולטות במקומות אחרים.

תבין
ברוך גולדשטיין רצח , בדם חם אומנם, אבל רצח. שום התר או אמונה דתית נורמלית יכלה לעמוד מאחורי הרצח שהוא ביצע,

לא תמיד ה' פועל כשנחשון קופץ למיים- אבל אף פעם הוא לא יפעל אם הוא לא יקפוץ.

להרוג את הגרמנים לא בהכרח היה מתוך נקמה,- למרות שזה בההחלט שיקול חיובי ביותר- להרוג בגרמנים היה,-שאותם גרמנים שהרגת, לא ימשיכו להרוג ולאבד את בני עמיך.

מאד קשה לאדם במאה העשרים ואחד להבין, כי חוץ מאני יש גם אחרים, ויש גם עם- יש גם מדינה ויש גם ערכים לא הגיוניים,

אם באים להרוג אותך במלחמה, אדם נורמלי צריך להלחם, מבלי לקחת בחשבון  ולא לעשות שום חשבון על סיכויי הצלחה.
באים להרוג אותך, השכם להרוג אותו, ואפילו שאין כל סיכוי, במקרה הרע, בכל מקרה אתה מת. אבל אם תלחם סיכוי קטן יש לך לנצח. ולחיות.

_________________

מודה ועוזב

עכשיו אתה שולח אותי למונית, זה לא מספיק להשמיע במונית, כדי לשכנע ולהשפיע המשמיעים במונית ייצטרכו להצביע בקלפי בבחירות הבאות - עד אז אין לייחס לדעתם איזה ערך שמשקף מציאות - מה עוד שאין לתפוס אדם בשעת אבלות 

ירוחם,
ברוך גולדשטיין היה הנחשון, הוא חשב שברגע שהוא יתחיל להילחם בערבים, כולם יתאיידו, לא?
אם לא תמיד ה' פועל, אז זו כמו רולטה כזו, שאני קופץ למים אולי יעשה לי המקום נס?
תן לי את הכלים להבין אותך,
(למען הדיוק, מובא בחז"ל שכשבא סנחריב על ירושלים, אמר חזקיה אני אין לי כח אפילו לומר שירה,
אני שוכב על מיטתי, ואתה עושה לי נס. אז עפ"י העובדות בתנ"ך, לפעמים גם אם לא קופצים למים, הים נקרא)

באופן תאורטי, אם באים מליון חיילים גרמנים, להרוג אלף יהודים, ישנה איזו משמעות,  להריגת אלף חיילים גרמנים שאמנם לא ימשיכו להרוג יהודים, אבל כל היהודים ממילא ימותו?

ערכים לא הגיוניים, זה לא סתירה פנימית?
אני מסכים שקשה לי כבן המאה הנוכחית, להבין חייל שמוסר את נפשו עבור איזה ניצחון מפוקפק, של איזה מלך שוטה,
אבל כאן מדובר לא על ניצחון, ולא על הגנת העם והמולדת,
אלא על השאלה (הקטנונית בעיני) האם הלכת כשה לטבח או כשור לטבח.

כשעשרה מחבלים חמושים בקלניצ'ניקובים עומדים מול  עשרה יהודים שאוחזים במקלות ,
גם אז אדם נורמלי צריך להלחם בלי לעשות שום חשבון של סיכויי ההצלחה?

בדוגמא מן העבר, לו היית נשיא פולין בזמן שצבא גרמניה פלש לארצו,
לך יש גדודי פרשים, ומולך מגיעים אלפי הטנקים של היטלר,
היית מורה לפרשים להסתער על הטנקים, כי במקרה הרע תמות?

היום, לו היית רמטכ"ל, ההיית מורה לצאת למלחמה נגד צבא ארצה"ב, כי הכי גרוע תמות?

 

רוצה להבין

אתה כנראה לא רוצה להבין, אתה יודע את  מה שאתה יודע, אתה אפילו לא טורח לקרא בעיון את מה שכתבתי,
זכותך להמשיך באמת שלך, אותה אתה כבר מבין.

הכי מפתיע שרק שני אחוז אין להם דעה.עשה רושם שיש יותר....

_________________

הנקמה הטובה ביותר היא לעשות רצון ה'.

תמי
אנא הסבירי
כיצד את מסבירה את התפילה באב הרחמים וינקום לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך? מדוע אנו מבקשים נקמה ממנו, ננקום אנו ע"י קיום מצוות.

_________________