טור המאור

למה זה כשל?
השקיעו בזה השקעה אדירה, היכן טמון הכישלון של הפרויקט האדיר הזה?

מבחינת הלומד מן השורה, שהורגל בעשור האחרון ללמוד בטור של מכון ירושלים/שירת דבורה, לא נוסף שום חידוש מיוחד ומפתיע, מלבד יופי הדפוס, שגם הוא ענין של טעם. [לטעמי אין מקום להשוואה, וישן מפני חדש תוציאו].
לעומת השמטת הסעיפים וציוני הדפים שבטור הישן והסימנים שבתוך דרכי משה הארוך ועוד.

להוסיף על צלצח
החידוש בטור המאור לא מוגדר דיו, מה התווסף בו שאין בשירת דבורה ועד כמה זה קריטי
מסתבר שכל הסיבות שהוזכרו כאן יחד גרמו שלא יצליח

עיקר החידוש האמיתי (מלבד נוסח כת"י הבית יוסף ועוד ענינים) הוא ההערות החדשות בשולי הדף, והלומד והמעיין יבחין במעלתן. (אמנם נכון שחסרות ההוספות של מכון ירושלים - ואני עדיין לומד בו, ואין לי טור המאור).

הבחנתי במעלתן אבל גם בגריעותן. איני רואה בהן סיבה להעדיף את מהדורה זו.

מכיון שהתכנית המקורית ל"טרייד אין" דרמטי נגנזה,
הרי אין כאן אופציה להעדיף אותו ע"פ שירת דבורה (לאלו שיש להם כבר),
אם מחוסר ממון, אם מחוסר ארונות...

האפשרות היחידה שטור המאור יכנס לציבור זה אם הוא יחלק מאות אם לא אלפי סטים, לבתי כנסת, ישיבות ובתי מדרשות, [ואולי גם לאברכים וחתנים במחיר מאוד מוזל] וככה כולם יתרגלו לזה ולהבא כל מי שיקנה טור, יקנה את טור המאור.
אני אישית התרגלתי לטור של שירת דבורה, ולא הייתי מתנגד לעבור למשהו אחר, אבל אין לי את הסכום האגדי הזה

כתב לעיל  mevakeir: 'סיםפר לי עורך בכיר שם, שקיבל לעבור על חומר של עורך אחר, והלה הביא משהו שכתב הריטב"א בשם מורו. וכתב על כך, 'לא ידעתי מנו'.קבל באזני העורך הבכיר: ראשית, מזתומרת לא ידעתי? וכי מי אינו יודע שרבו של הריטב"א הוא הרא"ה [או לכל היותר הרשב"א]? שנית, מה בא העורך לללמדינו? למד את לשונך לומר איני יודע?! ושלישית, מהי המילה 'מנו'? היכן מצאנו מילה כזו? מיותר לציין שהבכיר מחק את ההערה כלא היתה.'

אין ספק שאם 'עורך בכיר' לא נתקל מעודו במלה הארמית 'מנו', מצב 'המאור' קשה מאד.

מענין שבשירת דבורה לא מצאתי הרבה טעויות, למרות שלמדתי בו קצת הרבה. בסימן מסוים מצאתי 2 שגיאות. וזהו. זה מה שזכור לי.

הפלא שההפניה לעימוד המקורי בטור זה מעלה. כל כולו אינו בא אלא כיון שתוך כדי העבודה על המהדורה החדשה ציינו לעצמם הפניות לפי המהדורה הישנה, ובמקום לתקן את זה לפני ההדפסה - הרימו את זה על נס.
והרי אין בזה שום תועלת, ולא עוד אלא שזה מבלבל את הללומד מתוך המהדורה החדשה.
עוד מעט יגידו שזה קדוש דוגמת הקדושה של דף ווילנא!

מה כתב אתנחתא בנושא?

קא משמע לן, זו מעלה גדולה, שכן בספרים רבים צויין הדף של המהדורה הנפוצה הישנה, בפרט בסימנים ארוכים. לי זה עזר הרבה. ולא עוד אלא שכשהייתי בבית מדרש שהיה בו רק את הישן ואת של המאור, הוכרחתי להשתמש גם בישן רק כדי למצוא משהו בב"י.

לו בקולי שמעו, יוסיפו למהדורה הבאה ציונים לגוף דברי הטור. בפעמים רבות כאשר הוא מצטט מקדמונים, לא ברור איפה מסתיימים דבריהם והוא עובר לדברי עצמו. חשוב מאד לציין זאת. מהב"י, הנו"כ והערות העורכים אפשר להבין בחלק מהפעמים, אבל יש עוד שאינם מפוענחים בלי להסתכל במקור. איני זוכר כעת דוג' ספציפית, אבל כך עומד בראשי.

ואולי מישהו יודע מדוע אין את הטור של מ"י בקטלוג של שבוע הספר שלהם? מישהו יכול לתת את המחירים עם קצת פרטים? תודה מראש.