צבא לבנות

קוריצה
את צודקת שרות לאומי, צבא, בתי חולים, ארגוני צדקה, הכל הכל, האדם צריך לדעת שהוא צריך לתרום לקהילה שהוא חי בה.

 רק הכלב אומר כל הזמן הב הב הב

בתור אתגר, מדוע לא יקימו הרבנים, תחת השגחתם המתמדת- שרות לאומי עצמאי-. ובנות השרות ישרתו בבתי החולים החרדים, לניאדו ,מעיני הישוע, ביקור חולים, בתי זקנים(זקנות) ערירים
מושבי זקנים סיעודיים ורגילים, עזרה למשפחות מרובות ילדים, וכו וכו וכו והכל בהשגחת בד"ץ הרב לנדאו שארית ישראל בעלז בית יוסף וכו וכו וכו
שוטונג הרם את הדגל, קום כי לכך נוצרת!!!!

_________________

מודה ועוזב

[צ'אוטנג,

"אולי תצליחי לייסד תנועה של ממש, שתשלח את הנשים לעבודה והגברים לשמור על הבית" -

לשמור על הבית?! האם לטעמך זה לא תפקידה המהותני של העוזרת (הידועה לפעמים בכינויה "בת הזוג")?!]

_________________

צאוטנג
אתה טועה לחלוטין.

א. גם בסמינרים משתמשים בשיטת חינוך (אילוף?) של משמעת טוטאלית (טוטאליטרית?), החל משעות הלימוד הנוקשות וכלה במעין מסדרים שבהם נבדקות הבנות וגרביוניהן חולצותיהן ושאר ירקות.

ב. יש הבדל בין רבנים שומרי תורה ומצוות ובין מפקדים בצה"ל, נכון. אבל ביחס יש גם הבדל בין בנות מבתים חרדיים שלא תתפתנה בקלות ובין בחורות חילוניות המתגייסות לצבא שהן מתפתות הרבה יותר בקלות ונקל על המפקדים לצוד אותן ברשתם.

מפאת כבודו של הפורום אני לא אעלה את הסיפורים המלוכלכים לדיון, אך כולנו זוכרים את אותו ראש ישיבה שנתפס בקלקלתו (וזה ממש לא המקרה היחיד). שם היה מדובר על ראש ישיבה שלכאורה היה שומר תומ"צ ואפילו לא היה מדובר על בנות פתיות, אלא על בחורים בני תורה (שלשיטתך בכוחם לשמור על עצמם טפי מבנות צעירות). אז משום מה נראה לי שטענתך אפילו לא ראויה להירשם.

אישית אני סבור שבנות אינן צריכות להתגייס לצבא, אין בצבא חסר בחיילים בכלל ובחיילות בפרט, לכן כל היכולה להתחמק משריפת כמה שנים בצה"ל שתעשה זאת ובפרט שיש כאן חשש לשמירת תומ"צ. אך מאידך אני סבור שאין לאפשר כלל ליצורים ממין זכר לנהל מוסדות שבהם לומדים יצורים ממין נקבה. מדוע שנשים לא תנהלנה את הסמינרים? אין כל סיבה שאשה לא תוכל לנהל את הסמינר/בית ספר בצורה טובה יותר מגבר. אני גם חושב שאין צורך שהרב ויא ימסור לבנות שיעורים בנושא התולעים, סבורני שמורה יכולה להעביר לבנות שיעורי הלכה ולא צריך עוטה פראק בני ברקי בשביל כך, אך אין זה מנושא האשכול וע"כ לא אאריך.

_________________

הוגה ורושם
אם יש אשה\בחורה חכמה ביותר שיכולה לתרום בצבא רבות בתחום המודיעין - הרבה יותר משתתרום בש"ל, יש עניין להתיר לה ללכת לצבא?

אםשלום

הרי התורה שלנו ,מכנה את האשה, בת הזוג, עזר כנגדו, מה זה אם לא עוזרת.

אגב אני עדיין מחכה להתיחסותך לשאלתי לעיל
,

_________________

מודה ועוזב

היא (אחותי) טוענת ובצדק כי יש להחזיר ולתרום למדינה.
היא אמרה שהיא לא רוצה לעשות שירות לאומי מסיבות חברתיות, לטענתה אנשים מזלזלים במי שעשו שירות לאומי ולא צבא משום שהם חפשו דרך לצאת ידי חובתם, אך לא תרמו כמו מי שהלך לצבא... בעייני זה לא נכון שמידת תרומתם לא שווה (ואפילו עולה) אבל אני לא יכולה להתווכח איתה על העובדה שזה 'מה שאנשים אומרים'

הרי תסכימי כי זה לא מצב נורמלי שכל פרט יכתיב למדינה שלו איך בדיוק הוא או היא, רוצים את ארוחת הבוקר,
ואיך כל אחד יכתיב איך בדיוק הוא רוצה לשרת את ארצו,, ומתי זה נח לו,

אבל זה הרי טבעי שכולנו בסופו של דבר עושים מה שאנשים אומרים, אחד הממעיט ואחת המרבה

_________________

מודה ועוזב

קוריצה
באופן כוללני כפי שכתבתי אין צורך בצבא בעוד נשים. גם אם זו מצווה להתגייס ולהטות שכם (במידה והמתגייסת אינה מיותרת במערכת ואולי רק צורכת משאבים לחינם), זו היא מצווה היכולה להתקיים ע"י אחרים/ת כך שאין סיבה להיכנס לחשש של שמירת תומ"צ.

במקרה ספיציפי יתכן ויש להתיר ואולי אף לחייב בחורה להתגייס אם רק היא יכולה לבצע פעולה מסויימת שאינה יכולה להתבצע ע"י אחרים. אבל לא נראה לי שיש מקרה כזה.

_________________

א. ייתכן והעבודה כן תוכל להתבצע על ידי אחרים אבל אולי לא באותה יעילות.
ב. אם הבחורה לא תלך לצבא אז היא תנצל במידה מועטה את היכולות שלה... לא חבל?

.



שאלה תאורטית:

למה התכוון הרמב"ם כשקבע "...אבל במלחמות חובה הכל יוצאין, אפי' חתן מחדרו וכלה מחופתה"


מותר לאשה לצאת למלחמה?