This is what the Holy Zohar (1, 25-26) says about the types of Erev Rav: There are five types among the Erev Rav "mixed multitude", Nefilim, Gibborim,
Anakim, Refaim, and Amalekites...

THE GIBBORIM BUILD SYNAGOGUES AND YESHIVOT FOR THEIR OWN BENEFIT BUT CLAIM THEY DO IT ONLY FOR G-D'S SAKE

The Gibborim (mighty ones) are those of whom it is written: ''They are the mighty ones…men of name'' (Genesis 6, 4). They come from the side of those who said: ''Come, let us build a city and make a name for ourselves'' (Bereshit 11,4). These men build synagogues and Yeshivot and place in them Torah Scrolls with rich ornaments, but they do it not for the sake of G-d, but only to make themselves a name, and as a result  of this the powers of evil rule over Israel (who must be humble like the dust of the earth), according to the verse ''And the waters prevailed greatly upon the earth'' (Bereshit 7:19).

       THE EREV RAV ARE THE ONES WHO CAUSED THE EXILE

     And at that time the Erev Rav are taken from the world, and about Moshe and Israel each one with his partner it is written: ''And they were both naked, Adam and his woman and they were not ashamed'', because the nakedness will have passed from the world. Because they are the ones who caused the Exile, the Erev Rav indeed and on them it is written: ''And the snake was ARUM  [Clever] more than any other beast of the field etc''. Clever for evil more than the beasts that are the nations of the world, the idolaters. And they are the sons of the Primordial snake that seduced Chava, and the Erev Rav are indeed the filth that the snake transmitted to Chava, and from that filth came out Cain who later killed Hevel (Who is Moshe) the tender of sheep…And Moshe in order to cover the nakedness of his father (Adam) wanted to make the Erev Rav do Teshuvah. And the Holy One Blessed be He considers a good intention like the act itself and He said to Moshe: Watch out from them for they are from a bad lineage, they are the sin of ADAM, that it was said to him: ''From the tree of good and evil do not eat''. They are the sin of Moshe and Israel. And because of them Israel went to exile, and were expelled from there, and this is what is written: ''And Adam was expelled…'' (Bereshit) and ADAM is certainly Israel…And they (The Erev Rav) are the seed of Amalek of whom it is written: You shall erase the memory of Amalek. And they caused that the two tablets were broken…  Zohar ha Kaddosh I 28b

     " . . . Therefore, the war against the Erev Rav is the most difficult and bitterest of all. We must strengthen ourselves for this war, and anyone who does not participate in the battle against the Erev Rav becomes, de facto, a partner with the k'lipah of the Erev Rav, and is better off not having been born." (Kol HaTor, Chapter 2, Section 2:2)

The Erev Rav delay the redemption far more than all the nations of the world. (Zohar, Raya Mehemna)

They are called 'Erev Rav' because they are the heads of the Jews in exile, and therefore they are called 'rav.' (Likutim HaGra)

 דברים פרק כה

(יז) זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם. (יח) אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים. (יט) וְהָיָה בְּהָנִיחַ ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח.

תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח

זכר עמלק + 7 אותיות = 474

ערב רב = 474

ספר הזוהר חלק א' פרשת בראשית, דף כ"ה עמוד א'

ואת ו' נחתת עמיה, בגין דלא יתאביד בינייהו, דעתיד איהו ברזא דגלגולא לאתערבא בינייהו בגלותא בין ערב רב, דאינון נשמתייהו מסטרא דאלין דאתמר בהון (ישעיה נא ו) כי שמים כעשן נמלחו וגו'. ואלין אינון דלא בעא נח רחמי עלייהו, ואתמר בהון וימחו מן הארץ, בגין דהוו מאלין דאתמר בהון (דברים כה יט) תמחה את זכר עמלק, ומשה לא אסתמר מנייהו, ואפיל ה' בינייהו, ובגין דא איהו לא יעול לארעא דישראל, עד דיתוב ה' לאתרה, ובגין דא נחת איהו מדרגיה, ונחית ביה ו', ובגין דא ה' נפלת, ו' יוקים לה ו' דמשה. ובגין דה"א זעירא ה' דאברהם דאיהי דהבראם, אתזער איהו בגינה, אתמר ביה (ישעיה סג יב) מוליך לימין משה וגו', ואפיק לה מתמן בחילא דו', ואייתי לה עמיה, מיד שריא עליה י"ה. ואשתלים אומאה, (דאתמר) (שמות יז יו) כי יד על כס יה מלחמה ליהו"ה וגו', מאי מדר דר, דא משה, דאתמר ביה (קהלת א ד) דור הולך ודור בא, והא אוקמוה, דלית דור פחות מששים רבוא, ודא משה דאתמר ביה דאנתתא חדא ילדה ששים רבוא בכרס אחד.... [ואות ו' ירדה עמו (משה) כדי שלא תאבד ביניהם, שעתיד הוא בסוד הגלגול להתערב ביניהם בגלות בין ערב רב, שהם נשמותיהם מצד אלו שנאמר בהם כי שמים כעשן נמלחו וגומר. ואלו הם שלא בקש נח רחמים עליהם ונאמר בהם וימחו מן הארץ, בגלל שהיו מאלו שנאמר בהם תמחה את זכר עמלק, ומשה לא נשמר מהם והפיל ה' ביניהם, ובגלל זה הוא לא יכנס לארץ ישראל עד שתשוב ה' למקומה. ובגלל זה ירד הוא ממדריגתו וירדה בו ו', ובגלל זה ה' נפלה, ו' יקים אותה ו' של משה ובגלל שהה' הקטנה ה' של אברהם שהיא של הבראם, הוקטן הוא בגללה. ונאמר בו מוליך לימין משה וגומר. והוציא אותה משם בכח הו' והביא אותה עמו. מיד שרה עליו י"ה, ונשלמה שבועה כי יד על כס י"ה' ונשלמה שבועה כי יד על כס יה מלחמה לה, וגומר, מהו מדר דר. זה משה שנאמר בו דור הולך ודור בא. והרי העמידוהו שאין דור פחות מששים רבוא, וזה משה שאמרנו בו שאשה אחד ילדה ששים רבוא בכרס אחד].

....וחמש מינין אינון בערב רב, ואינון (סי' נג"ע ר"ע) נ'פילים ג'בורים ע'נקים ר'פאים ע'מלקים, ובגינייהו נפלה ה' זעירא מאתרהא, בלעם ובלק מסטרא דעמלק הוו, טול ע"ם מן בלעם, ל"ק מן בלק, אשתאר בב"ל, (בראשית יא ט) כי שם בלל יהו"ה שפת כל הארץ. ואלין  אינון דאשתארו מאלין דאתמר בהון (שם ז כג) וימח את כל היקום, ומאלין דאשתארו מנהון בגלותא רביעאה, אינון רישין בקיומא סגי, ואינון קיימין על ישראל כלי חמס, ועלייהו אתמר (שם ו יג) כי מלאה הארץ חמס מפניהם, אלין אינון עמלקים. [וחמש מינים הם בערב רב, והם נפילי"ם, גבורי"ם, ענקי"ם, רפאי"ם, עמלקי"ם, ובגללם נפלה ה' קטנה ממקומה, בלעם ובלק מצד עמלק היו, קח ע"ם מן בלעם, ל"ק מן בלק, נשאר בבל, כי שם בלל ה' שפת כל הארץ ואלו הם שנשארו מאלו שנאמר בהם וימח את כל היקום, ומאלו שנשאר מהם בגלות רביעית, הם ראשים בקיום הרבה, והם עומדים על ישראל כלי חמס, ועליהם נאמר כי מלאה הארץ חמס מפניהם, אלו אלו עמלקים].

ספר שער הפסוקים - פרשת בלק

 דע כי כל דברים אלו מיוסדים, ע"ד בחי' גלגול נשמותיהם, מהיכן נשרשו. הנה עמלק הוא בחי' פסולת הרע, שהוברר מן קין בן אדה"ר, והוא בחי' אחת מן ה' מיני ערב רב, שנתערבו בישראל, שהם, עמלקים, רפאים, כנזכר בזוהר בפרשת בראשית כי גם בערב רב, היה עירוב רע של קין ושל הבל. ולכן עמלק שונא גדול לישראל היה, וכמ"ש למטה בפסוק ויסר קיני מתוך עמלק, כי הטוב שבקין, נברר ביתרו הנקרא חבר הקיני, הנפרד מקין, ר"ל מן הרע של קין, שהוא עמלק.

ספר עץ הדעת טוב - פרשת בא

וגם ערב רב וכו' מלת וגם ריבה להוסיפם עם יצא הצאן והבקר הנזכר בסוף הפסוק וכאלו אמר וצאן ובקר עלה אתם וגם ערב רב והכוונה להודיע כי הערב רב לא הי' תוך ענני כבוד אלא חוצה להם גם מקנה הצאן והבקר. ודע כי אלו היו נפשות חצוניות מצד עשו שעליו נאמר ורב יעבוד צעיר והם ערבובייא מסטרא דרך וז"ש בספר הזוהר כי לא מצריים היו אלא עמלקים וכו' ה' מינים הנזכר שם בפרשת בראשית בפסוק המה הגבורים וכו' ובזה יתבאר טעם ויאהב יצחק את עשו לסיבת כי ציד בפיו הם אלו הערב רב שהיו מתחברים אז בו והיו עתידים להתגייר נודע כי הגרים מחמת יראה הם מסטרא דפחד יצחק ולא באלה בחר ה' כי אם בזרעו יעקב.

הערב רב שולטים על ישראל

הראשים על ישראל יהיו בכל אתר ואתר - הערב רב, וכל יראי השם יהיו בצער ובדוחק תחתם – המה יהיו הדיינין ויקבלו שוחד, ותמלא הארץ חמס מפניהם.

ה"רעיא מהימנא" מביא (בפרשת נשא דף קכ"ו), וזה לשונו: ואני חשיב בעינייהו בין ערב רב רשיעיא ככלב מת דסרח בינייהו, דחכמת סופרים תסרח בינייהו בכל קרתא וקרתא ובכל אתר דישראל מפוזרין בין מלכוון ואתהדרו אנון ערב רב רעיין על ישראל עאנא דקודשא בריך היא דאתמר בהו (יחזקאל ל"ד ל"א): "ואתן צאני וצאן מרעיתי אדם אתם", ולית לון יכולת למעבד טיבו עם תלמיד חכם ואנשי חיל ויראי חטא מסובבים מעיר לעיר ולא יחוננו, ומחרימין ערב רב בינייהו ולא יהבין לון באתרין סגיאין, אלא דבר קצוב דלא יהא תקומה לנפילו דלהון, ואפילו חיי שעה, וכל חכמים ואנשי חיל ויראי חטא בצערא בדחקא ביגונא חשיבין ככלבים, בנים המסולאים בפז, איכה נחשבו לנבלי חרש בראש כל חוצות? דלא אשכחו אכסניא בינייהו, ואנון ערב רב אנון עתירין בשלוה בחדוא בלא צערא בלא יגונא כלל, גזלנין מרי שוחד דאנון דינין רישי עמא "כי מלאה הארץ חמס מפניהם" (בראשית ז' ג'), עליהם אתמר (איכה א' ה'): "היו צריה לראש..."

הערב רב יש להם קימה פתאום - זהו הסימן
 לדעת שהם אינם מצד הקדושה

עוד מהרב הקדוש מקאמרנא: כל תשוקת הערב רב לקפוץ בראש.

הרבי הקדוש מסאסוב אמר: כל מה שיש בקדושה יש נגדו בסטרא אחרא. הצדיקים כפופים לפני הסטרא אחרא, כי דרכם צלחה.  יש מפורסמים שמפרסם אותם הסמאל – ראש דסטרא אחרא עולה לגדולה פתאום, אבל ראש דקדושה לאו בשעתא חדא.

הבעל שם טוב הקדוש אמר: יש מפורסמים שמפרסם אותם הסמאל – ראש דסטרא אחרא עולה לגדולה פתאום, אבל ראש דקדושה לאו בשעתא חדא. הרבי הקדוש מלובלין בהאי פחדא יתיב שמא אינו צדיק. כל צדיק צריך לבקש רחמים על עצמו, וכן כל אחד צריך לבקש רחמים, שיתקשר לצדיק אמת וינצל מראשי הערב רב. "קום עשה לנו" – כל תשוקת ערב רב עד היום - "נתנה ראש" – ששרשם מ"ראש", כידוע, ולכן כל חפצם לעלות בראש וראשון, והם מקליפת נגה, ועושין לעצמם ראש ולענה, שהוא שֵׁד יהודי מקליפת נׁגַּה, ואמר הצדיק הקדוש רבי משה ליב מסאסוב: ראשי תיבות עזאזל - זה לעומת זה עשה אלוקים ממש בדומה, שיהיו שניהם שווין במראה ובקומה ובדמים, שיש רבנים ורבי ושוחט וחזן וצדיק מסטרא דנגה קליפה קשה נגד כל אלו שיש בסטרא דקדושה, והם צרעת ממארת וצדיקיא אתכפיא קמייהו, כי דרכם צלחה. עיין (בספר דמשק אליעזר) משם מרן רבי ישראל בעל שם טוב, שיש מפורסמים שמפרסם אותם הסמאל הרשע, עיין שם, וכל ראשים של ערב רב נאמר בהם "קום" – בשעתא חדא יש לו קימה פתאום, אבל ראש דקדושת ישראל לאו בזמנא חדא... אבל לעשיו בזמנא חדא נהיר ליה וכך הם ערב רב, וזה קום של ערב רב בשעתא חדא ונעשה אותך לראש.

הנשפעים מהקליפה רובו רע ומעוטו טוב

רובו רע ומעוטו טוב, וטמא טמא יקרא, והוא נמצא בבני אדם שיש להם גאוה וגאון להיות רב ורבי וראש. כמה שאמר החסיד: הרבה בדיקות צריכין לבדוק לבבו, שלא יהיה כפרעה וכחירם - רשעים גמורים, שעשו עצמם אלוקות, ורוב קליפה זאת מצוי בין הלומדים וראשי עם ערב רב, ובקל יוכל לדחות מהקדושה להיות רובו רע, רוצה לומר, והטוב שבו חלף. (היכל הברכה פרשת ויצא)

                   Therefore it shall be, when Hashem your G-d has given you rest from all your enemies around, in the land which Hashem your G-d gives you for an inheritance to possess, that you shall blot out the memory of Amalek from under heaven; you shall not forget it. (Devarim 25:19)

But when Amalek who are the first fruit of Mitzraim the Erev Rav admixed with Israel, on them it is said: "You shall blott out the memory of Amalek (Zecher Amalek)", so that nothing remains of them, that they are the admixture of all the nations and even from Kain, and as soon as they are removed from the world, then people will start calling in the name of Hashem...

Tikkune Zohar 119b

 זכר עמלק + 7 אותיות = 474      ערב רב = 474

JUST AS THE EREV RAV (THE MIXED MULTITUDE) WERE PRESENT AT THE TIME WHEN THE JEWS LEFT EGYPT, SO IN OUR TIMES MOST OF OUR LEADERS BELONG TO THE SAME CATEGORY

In the book Divrei Chaim in the omissions of Parshas Vayakhel it is written: ''Before the coming of the Mashiach most of the Rabbanim will be from the Erev Rav etc. Because Israel in themselves are holy, but the Erev Rav work only for their own benefit as we can clearly see that the Rabbanim and the Chassidim and many regular Jews of the generation are, due to our many sins, mostly from the Erev Rav and want to rule over the public, and all their actions are only for their own sake, to acquire honor and money, and one should therefore only join with those who truly serve, who sacrifice themselves to Hashem not in order to receive any benefit''.

THE RESHAIM ARE THE EREV RAV THEY ALL RISE AND
DOMINATE ISRAEL DURING THE EXILE

And the RESHAIM, the evil ones, these are the EREV RAV, and they are called SOF PASUK (The end of the sentence) for they come from the seed of AMALEK about whom it is written KI YAD AL KES YA (Shemot 17:15). And there are 5 types AMALEKIM, GIBBORIM, NEFILIM, ANAKIM and REFAIM. For they all rise and dominate ISRAEL during the exile and this is what is written (Bereshit 7:18) ''And the waters prevailed, and were increased greatly upon the earth'' Four times it is written VAYIGBERU - VEGABRU (Prevailed) corresponding to the four exiles. And they are called SOF PASUK for the Holy One Blessed be He will POSEK [Cease them to be] at the end of days from the world. Tikkune Zohar Tikkun 21 

 The general duty of the two messiahs, Mashiach ben Yosef and Mashiach ben David, together throughout the generations, is defense and war against the three chiefs of impurity - Esau, Ishmael and the erev rav, the "mixed multitude."

Kol HaTor (Ch. 2/ Part 2:2) quotes the Gra's holy words:

Our chief effort on behalf of the ingathering of the exiles must be to produce men of faith worthy of being the two Messiahs in the gates of Jerusalem and of restoring the Divine Presence, the aim of complete and true redemption and Kiddush Hashem. According to our master, the Gra, we must come to G-d's aid through men of valor, the two Messiahs, and learn in practical terms everything there is to know about their characteristics and duties.

The general duty of the two messiahs, Mashiach ben Yosef and Mashiach ben David, together throughout the generations, is defense and war against the three chiefs of impurity - Esau, Ishmael and the erev rav, the "mixed multitude." Mashiach ben Yosef's special duty is confronting Esau, the impurity of the left, that of Mashiach ben David is confronting Ishmael, the impurity on the right, and together they work against Esau and Ishmael, the ox and donkey of impurity. The mating of Esau and Ishmael comes through Armelius, angelic prince of the erev rav, and it can destroy Israel and the whole world, Heaven help us! The main striving of the erev rav is to mate Esau and Ishmael and separate the two Messiahs, and our own main battle is to shatter and rout the power of the erev rav, the impurity of evil Armelius, from Israel.

The erev rav is our greatest enemy. It is what separates between the two Messiahs. Its impurity operates only via indirect deception. Hence, the war against the erev rav is the hardest and most bitter, and we must gird ourselves with our last strength toward this end. Whoever does not actively take part in the war against the erev rav automatically becomes a partner to its impurity, and whoever he is, he is better off not having been born. The main strength of the erev rav is in the gates of Jerusalem, especially at the entrance to the city on the western dividing line.

 THE EREV RAV COME BACK IN THE GENERATION BEFORE MASHIACH

Now you can understand what is written, "Behold, you shall die with your fathers, and this people will rise up" (Devarim 31:16), which is considered to be one of the verses that has no (simple) explanation (Yoma 56a). However, it can be explained with the word 'rise' referring to that which comes before and after it, and both explanations are true. For, in the future Moshe himself will reincarnate and return in the last generation, as it says, "you will die with your fathers and rise." As well, in the final generation, the Generation of the Desert will also reincarnate with the Erev Rav (Mixed Multitude), and this is what the posuk means, "this people will rise up." For, there is not a single generation in which Moshe Rabbeinu does not return, as the verse hints, "The sun rises and the sun sets" (Koheles 1:5), and, "One generation goes, and another comes" (Koheles 1:4), in order to rectify that generation. Thus, the Generation of the Desert, along with the Erev Rav reincarnate in the final generation, "like in the days of leaving Egypt" (Michah 7:15). (Sha'ar HaGilgulim, Chapter 20)

     EVIL IS HATED FOR IT PREVENTS THE GOOD FROM REACHING THE WORLD

The evil in the world is hated because it prevents the good in the world from prevailing. While we long to expurgate the evil of false doctrines and cultures from humanity, it does not stem from anger or hatred, but precisely from our great Ahavah. It is out of love for mankind that we long for the defeat of the wicked. Like a cancer in the body, the evil must be uprooted so that body's healthy, holy essence can be liberated, bringing healing and new life.

 Rabbi Kook writes:

 "Even though the love for mankind sometimes encompasses everything, encompassing the wicked as well in the general love, this in no way impairs the hatred of evil. On the contrary, it strengthens it, for certainly not because of the evil aspects of a person is he included in our love, but rather for the good side of him, which love says exists in every place. And since we single out the good aspect to love him for it, the hatred for the evil aspect is highlighted and absolute." Midot HaRiyah, Ahavah, 8

Lights on Orot  War and Peace

  THE REALITY BEHIND MOST RABBINICAL ORGANIZATIONS

          In the collected writings of the Chazon Ish ZTK'L in the second part, there appears published some letters from the Tzaddik Rabbi Chayim Ozer Grodzinsky mi Vilna and there in letter 3, he wrote strongly against those who wanted to establish a World Rabbinical organization, for these people thought that in this way they could stand united against all the outside perils that confronted them. Rabbi Chayyim Ozer opposed this move for many different reasons and thus he wrote: ''And the main thing that I learned from the experience in my country, where there are many great Torah personalities and people who fear the Creator Blessed be He, is that the actions of the organization are done by a secretary or functionary, and those actions are not consulted at all with the heads of the organization, and many times the secretaries do things that are against the Rabbanim and many times they do whatever their hearts desire, and it is not my wish to mention all the details. And now: how can we support the establishment of an institution that in a very short time will surely  be controlled by a few secretaries and managers? And how can we let them be in charge of matters of great importance regarding the Torah and the whole Jewish nation? And I think that this institution is very dangerous, a great danger and we should not have any responsibility and affiliation to it''. 

We see that the Gaon referred to an organization in our country, and how much more dangerous is a world organization. Because the organization in his country was full of Tzaddikim and Chassidim, Great Rabbonim, great men who feared Hashem, and how many times was he against the position adopted by the organization, and this was the case while these Tzaddikim were still alive and there was the possibility of asking them directly for their advice. But nowadays when all these Gedole Israel are no more with us, then this world organization will be chaos and void, Woe to us that this happened in our days.

              There is a weIl­known saying about the attendants of tzaddikim: Every attendant has a spark of Gechazi in him (Gechazi was the disgraceful attendant of the prophet Elisha. See II Melachim 4 and 5.)

           "And for profaning G-d's name: This is Gehazi, who ran after Na' aman to take money from him: "Gehazi pursued Na'aman" (I1 Kings 5:21). Elisha sanctifted G-d's name in that he did not wish to take anything from Na'aman, but Gehazi pursued Na'aman and swore to him falsely that he had been sent to receive money from him. Thus, Gehazi profaned G-d's name where Elisha had sanctified i t ...(Bamidbar Rabbah 7:5)

     The Yetzer hara, who incidentally looked fat and exceedingly prosperous, beamed at me and replied: "My friend, did you ever see me get more applause than today? I realized long ago that if you want to seduce the religious Jew the way is not to attack Judaism, but to pervert it. I find that if I put on a yarmuika, praise Torah and then counterfeit what it says by making it sound palatable and all pleasant things to all men, that is the surest way to destroy it. "

Now, while all the above never really happened to me, there is not the slightest doubt that the essence of the story is true. The destruction of Judaism, the greatest threat to it, never comes from those who oppose it, but from those on the inside who - for a myriad of objective and subjective reasons alike - pervert, corrupt and counterfeit it

R MDK ZTK'L

THOSE WHO FEAR HASHEM NEED STRENGTH NOT TO FOLLOW THE PATH OF DECEPTION OF THE MAJORITY

The prophet Malachi already spoke about the great hiding of the face of Hashem and the great confusion of minds and ideas before the arrival of Mashiach because the evildoers and the actions of the Satan will be successful and the trials and the strength needed will be great, and there will be no possibility of talking about the truth and about faith in front of the multitudes…Therefore the prophet said: ''Then those who fear Hashem spoke each one to his fellow'' that those who fear Hashem will have to strengthen themselves that they should not err and go after the mistaken people and after the majority, and one should help his fellow man and strengthen him and tell him: ''Be strong'' and the Holy One blessed is He who searches the heart and kidneys, will test their words. (Maskil el Dal)

THESE RABBANIM WILL GO TO ANY EXTREME IN ORDER TO DOMINATE PEOPLE EVEN IF IT ENTAILS INFLICTING SELF MORTIFICATIONS

The Kelipah called NOGAH is full of desires and lust and lies, all this in order to rule and deceive other creatures, and to be a Rav and a Rabbi.  As it was said by the mouth of the holy angel of G-d Rabbenu Tzvi mi Zhiditchov who learnt it from the holy Baal Shem Tov, Ztk'l that it would be easy [for those of the Erev Rav] to undergo all the troubles and mortifications in the world for one who has in his heart to be a Rav or Rebbe and he is helped from heaven because in the way that one wishes to go he is helped from above to go on that way…OY VAAVOY   (Zohar Chai Bereshit 106a)

THE EREV RAV ARE THE ONES WHO BUILT THE GOLDEN CALF AND MIXED GOOD WITH EVIL

My son even with all this the letter HEI stood before man. After the EREV RAV came and made the golden calf, they caused the HEI to go up to the VAV and the YUD and the word HOI was made. And who caused this? ''HOI GOI CHOTE'' ''Oh a sinful nation'' (Isaiah 1:4) And the final HE stood alone and this is what is written: ''How lonely sits'' (Eicha 1:1)…And they mixed the good with the evil which the Holy One had separated as it is written: ''And Hashem separated the night from the day'' (Bereshit 1:4)'' They caused the Shechinah to be exiled and be mixed among the nations of the world…Tikkune Zohar Tikkun 19

THE EREV RAV ASKED FOR MEAT AND IT WAS GIVEN TO THEM [AND NOWADAYS THEY STILL CONTROL THE MEAT]

And the EREV RAV asked for meat and it was given to them. And what is written? ''And the meat was still between their teeth before being torn and the fury of G-d'' (Bamidbar 11,33)…And the secret of this meat is ''For he is also flesh'' [SHAGAM HU BASSAR] (Bereshit 6:3). And this secret was left in the hands of the wise of heart…And this BASSAR [meat] in reverse is SHEBER [Broken] And on this it is written: ''SHEVER RAAVON BATECHEM'' [The broken famine of your houses] (Bereshit 42:19). If they are deserving then the meat is holy as it is written ''MI BESSARI ECHEZE ELOKA'' But if they don't guard that BASSAR [meat] the sign of the Brit, then it will change for them to SHEBER. Tikkune Zohar Tikkun 19

THE EREV RAV ARE COMPLETELY EVIL,
DO NOT APPROACH THEM

The spleen is LILLIT, the mother of the EREV RAV, the laugh of the fool. Who is the fool? It is the other g-ds, SAMA-el. And the EREV RAV are her sons and are mixed with Israel, and they are completely evil. And on them it is written ''If you see an evildoer that is doing well, do not approach them'' And it is further written (Habbakuk 1:13) ''Why do you look upon those who deal treacherously, and are silent when the wicked swallows the man more righteous than he?'' This is Israel. And what causes that the EREV RAV swallows them? Because they are not complete Tzaddikim.  Tikkune Zohar, 140a

יֵשׁ רוֹעִים שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְהֵם גַּם כֵּן מְפֻרְסְמֵי הַדּוֹר, וְכוֹפִין אֲנָשִׁים לִתְחֹוֹת שִׁעְבּוּדַיהוּ, וְעִקַּר מַלְכוּתָם הוּא עַל - יְדֵי עַזּוּת

[ד] וְאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֵלּוּ הָרוֹעִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, אֶלָּא עַל - יְדֵי עַזּוּת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אָבוֹת פֶּרֶק ה): 'הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שְׁמוֹת ט"ו): "נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ", הַיְנוּ, עַל - יְדֵי עַזּוּת נִכְנָסִין לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה. כִּי יֵשׁ רוֹעִים שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְהֵם גַּם כֵּן מְפֻרְסְמֵי הַדּוֹר, וְכוֹפִין אֲנָשִׁים לִתְחֹוֹת שִׁעְבּוּדַיהוּ, וְעִקַּר מַלְכוּתָם הוּא עַל - יְדֵי עַזּוּת, כִּי 'עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא' (סַנְהֶדְרִין ק"ה.), וְהֵם כִּכְלָבִים בְּעַזּוּתָם, בִּבְחִינַת (יְשַׁעְיָהוּ נ"ו): "וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ הֵמָּה רֹעִים", וְהֵן 'פְּנֵי הַדּוֹר כִּפְנֵי הַכֶּלֶב' (סוֹטָה מ"ט:). וְעַל כֵּן כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵהֶם, מִתַּחַת מֶמְשַׁלְתָּם, אִי אֶפְשָׁר רַק עַל - יְדֵי עַזּוּת, לַעֲמֹד נֶגֶד עַזּוּתָם; וְאָז: "נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ", שֶׁנִּכְנָס לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה. (ליקוטי מוהר"ן - מהדורא קמא סימן כב).  

BE WARY OF ALL NEW CUSTOMS AND PRACTICES

The holy Sefer ha Brit (Part 1, Chapter 3) states: ''Be wary of all new customs and groups that do not follow the ways our forefathers knew. Even if these people are Torah scholars and doers of acts of kindness, if they deviate even an inch from the Shulchan Aruch do not follow them. If they conduct themselves contrary to the Shulchan Aruch, distance yourselves from their ways and don't go near their homes. Because also among the followers of Shabetai Tzvi [may his name be blotted out] there were many Torah scholars with great Torah knowledge. And there is nothing new that will be good and won't bring sin in its wake. Therefore, be very careful about new things. And this rule should always be in front of you: ''The one who turns his face away from the Shulchan Aruch, even a little has no portion in the G-d of Yaakov and in his congregation.''  [See also Chovot ha Levavot, Shaar ha Yichud ha Maase, chapter 5 – See also Likute Amarim Tanya, Chapter 1 and 24 - Talmud Eruvin 21b] 

 EVEN THE GOOD THINGS THAT THE EREV RAV DO,
HAVE TO BE TREATED WITH CONTEMPT

The root of our deficiency comes from what the Erev Rav do to us. As it is written in the Zohar: ''They (The Erev Rav) damage Israel more than all the nations''.

And one has to strengthen oneself with great faith (EMUNA), because Israel were redeemed from Mitzrayim only in the merit of faith, and so it will be with the future redemption, that we will need great faith because we will see how the ways of evildoers succeed… and even if we see in them (The Erev Rav) good things like Torah and tradition and good manners and in particular they make peace with everybody and peace is the foundation of everything, and it is a very good trait, even so, as in the case of a sick person that needs to have his blood extracted even though the soul is in the blood, so it will be in the days prior to Mashiach, we must reject all these people even when they have good aspects in their behavior because then will be time of Clarification and selection and this will be the trial and choice in those days  (Divre Simcha by Rabbi Simcha Ysachar Ber Chalberstam, zt'l).

 FIVE TYPES OF LEADERS OF THE EREV RAV

This is what the Zohar ha Kaddosh (1, 25-26) says about the types of Erev Rav: There are five types among the Erev Rav "mixed multitude", Nefilim, Gibborim, Anakim, Refaim, and Amalekim.

The Amalekites are those who are left from the time of the Flood, from those of whom it is written, "and he blotted out all living substance"; those who have been left from this class in this fourth exile of Israel make themselves leaders by force, and are scourges to Israel; of them it is written, "for the earth was full of violence because of them". These are the Amalekites.

Of the Nefilim (lit. fallen ones) it is said: "and the sons of G-d saw the daughters of man that they were fair" (Ibid.). These form the second category of the Nefilim, already mentioned above, in this way when G-d thought of making man, He said: "Let us make man in our image, etc." i.e. He intended to make him head over the celestial beings, who were to be his deputies, like Joseph over the governors of Egypt (Gen. XLI, 41). The angels thereupon began to malign him and say, "What is man that You should remember him, seeing that he will assuredly sin before You." Said G-d to them, "If you were on earth like him, you would sin worse." And so it was, for ''when the sons of G-d saw the daughters of man", they fell in love with them, and G-d cast them down from heaven. These were Uzza and Azael; from them the "mixed multitude" derive their souls, and therefore they also are called nefilim, because they fall into fornication with fair women. For this, G-d casts them out from the future world, in which they have no portion, and gives them their reward in this world, as it is written, "He repays his enemies to their faces" (Deut. 7,10)

 THE GIBBORIM BUILD SYNAGOGUES FOR THEIR OWN BENEFIT BUT CLAIM THEY DO IT ONLY FOR G-D'S SAKE

The Gibborim (mighty ones) are those of whom it is written: ''They are the mighty ones…men of name'' (Genesis 6, 4). They come from the side of those who said: ''Come, let us build a city and make a name for ourselves'' (Genesis 11,4). These men build synagogues and Yeshivot and place in them Torah Scrolls with rich ornaments, but they do it not for the sake of G-d, but only to make themselves a name, and as a result  of this the powers of evil rule over Israel (who are the dust of the earth), according to the verse ''And the waters prevailed greatly upon the earth'' (Genesis 7:19).

THE REFAIM ABANDON ISRAEL WHEN THEY ARE IN TROUBLE

The Refaim (lit. weak ones), the fourth section of the "mixed multitude'' are those who if they see Israel in trouble, abandon them even though they are in a position to help them, and they also neglect the Torah and its students in order to ingratiate themselves with the non-Jews. Of them it is said, "They are Refaim (shades), they shall not arise" (Is. 26, 14); When redemption shall come to Israel, "all their memory shall perish" (Ibid.).

THE EREV RAV BRING THE WORLD TO THE STATE OF TOHU VABOHU

The last section, the Anakim (lit. giants)…of whom it is written, "they shall be as necklaces (anakim) to your neck". Of them it is said, "the Refaim are likewise counted as Anakim", i.e. they are on a par with one another. All these tend to bring the world back to the state of "tohu va bohu", and they caused the destruction of the Temple. But as "tohu va bohu" gave place to light, so when G-d reveals Himself they will be wiped off the earth. But even so, redemption will not be complete until Amalek will be exterminated, for against Amalek the oath was taken that ''The Lord will have war against Amalek from generation to generation'' (Exodus 17:16)....

THE VILNA GAON DESCRIBES  EACH CATEGORY OF THE EREV RAV

In his book EVEN SHELOMO, the Vilna Gaon, ztk'l wrote that the selection and purification of Israel will not be complete until the Erev Rav separates from Israel completely, because they (Erev Rav) are very attached to the Jews and the Jews learn from their actions.

And the five types of Erev Rav are:

1-      Those that create strife and talk Lashon ha Ra

2-      Those who pursue their desires like Prostitution, etc.

3-      The swindlers who pretend to be Tzaddikim but their hearts are not straight.

4-      Those who pursue honor and build great synagogues to make a name for themselves

5-      Those who pursue money and strife          (Aderet Eliyahu)

GO TO NEXT PAGE

אנציקלופדיה על הערב רב

השערים בספרי

רבני הערב רב

יצא לאור בירושלים עיה"ק תובב"א

מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר

על ידי שנלחם נגד עמלק – הם רבני הערב רב נזכה להגאולה שלימה במהרה בימינו אמן

מי לה' אלי!

ספר הערב רב על פי הזוהר הקדוש - בו יבואר גודל ענין חיוב הלימוד ולחקור מעשי ועניני הערב רב, ואיך שצריכים ללחום נגדם, שמקלקלים את כל עם ישראל בכל העולם כולו, ועוקרים כל המצות שבתורתינו הקדושה. - גם יבואר בו השכר הגדול למי שעוסק להציל את עם ישראל מן הערב רב, ומעורר את הרבים שלא יפלו ברשתם ח"ו. -  עוד יבואר שהערב רב הם רמאים כנחשים ועקרבים כמבואר אבל נחשים ועקרבים יש בו. וז"ל: ונחשין ועקרבין דילה אינון ערב רב. (זהר חדש פרשת יתרו מאמר ז' ימי בראשית(. - עוד יבואר בו העונשים הגדולים אשר מענישים את האדם בזה ובבא, ושאין אדם יכול לשער עד כמה שיסבול על זה שעזר את הערב רב בזה ובבא, והפגם הגדול הנעשה על ידי אלו העוזרים להם, וגודל החיוב שמוטל על כל איש ואיש להיות בקי בהם בפרטותיהם ובדקדוקיהם כדי שלא יכשלו חס ושלום לבנות בתי עבודה זרה של  דור ההפלגה של:  הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם (בראשית פי"א פ"ד)  כי בזה תלוי יסוד קדושת ישראל, ובו תלוי גם כן ביאת משיח בן דוד, כמו שגילה לנו העץ חיים בהקדמתו

ספר הערב רב על פי האר"י ז"ל – בו יבואר גודל ענין חיוב הלימוד ולחקור מעשי ועניני הערב רב, ואיך שצריכים ללחום נגדם, שמקלקלים את כל עם ישראל בכל העולם כולו, ועוקרים כל המצות שבתורתינו הקדושה.

ספר מפתח - הערב רב על פי האר"י ז"ל

גליון "הצילו מן הערב רב בעוד מועד" – יו"ל על ידי ביד"צ להצלת הדת, - שנה א' גליון א' ר"ח כסלו שנת תש"ן לפ"ק, ברוקלין ניו יארק. – אין לנו להשען – על שום רבי'ס מפורסמים, מנהיגים, של זמנינו. – אלא על אבינו שבשמים

גליון "הצילו מן הערב רב בעוד מועד" – יו"ל על ידי ביד"צ להצלת הדת, - שנה א' גליון ב' ר"ח טבת שנת תש"ן לפ"ק, ברוקלין ניו יארק. - גילוי נורא ואיום מהבעל שם טוב הק' זי"ע

גליון "הצילו מן הערב רב בעוד מועד" – יו"ל על ידי ביד"צ להצלת הדת, - שנה א' גליון ג' ר"ח שבט שנת תש"ן לפ"ק, ברוקלין ניו יארק. - גילוי נורא ואיום מהיהודי הקדוש זי"ע, כשיבוא משיח צדקינו אז ילכו לקראתו כל הצדיקים ומנהיגי ישראל עם אנשים החסידים אשר שאבו מימיהם, ויהיו ביניהם מנהיגים כאלה אשר משיח צדקינו יאמר להם תלך לך עם החסידים שלך

The Master of Prayer: One of Rebbe Nachman's stories. Refers to the times we are living in, and the idolatry the world has for money and honor even among the more religious people

A CALL TO SAVE KLAL ISRAEL:SAVE YOURSELVES FROM THE RABBONIM OF THE EREV RAV WHO LIKE THE NAZIS ARE BENT ON DESTROYING THE JEWISH PEOPLE. ONLY THESES ONES DO IT FROM WITHIN BY FEEDING JEWS TEREFOT AND NEVELOT

El Señor de la Plegaria: Uno de los cuentos de Rebe Najman donde podemos ver lo que acontece en nuestros dias, wue todo el mundo persigue e idolatra el dinero y los honores