בית פורומים עצור כאן חושבים

מצורע

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-21/4/2012 22:35 לינק ישיר 

ירוחםשמ כתב:

 לענ"ד מתאים יותר הפסוק- להסבר  הקרבן -לחטא לשון הרע,  ציפורים -
  קהלת פרק י כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל וּבַעַל הכנפים כְּנָפַיִם יַגֵּיד דָּבָר:



ירוחם שבוע טוב לך,

חז"ל אומרים זאת, (תרצה אני החפש)




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/4/2012 22:54 לינק ישיר 

מקס
אשמח מאד.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/4/2012 23:16 לינק ישיר 

ירוחםשמ כתב:
מקס
אשמח מאד.



מדרש תנחומא (בובר) פרשת מצורע סימן ח

[ח] [זאת תהיה תורת המצורע] ביום טהרתו. במה בשתי צפרים חיות טהורות, מה נשתנה קרבנו מכל הקרבנות, אלא הוא סיפר לשון הרע, לפיכך אמר הכתוב צפרים, שהן מוליכות קולן, שנאמר כי עוף השמים יוליך את הקול (קהלת י כ).




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-22/4/2012 00:24 לינק ישיר 

איך ניתן להבין את דעת הרמב"ם שקרחת שפושה מבלי שינוי בעור מטמאה?
גם מה כוונתו גם ביד וגם במורה שצרעת אינה עניין רפואי שהרי כוללת גם בגדים ובתים אלה הוא מופת בישראל למדברי לשון הרע האם כוונתו שהתופעה קיימת רק בישראל או שתופעת טבע שאינה משמעותית באומות ישראל צריכים לקחתה כמוסר וכהתבוננות להיישרת דרכיהם?




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/4/2012 01:33 לינק ישיר 

לגבי בגדים אפשרי מאוד אם ניקח בחשבון שבגדים היו מעור בעלי חיים שלא מעובד טוב ובכל נגיע עם מים אפשר להסריח,

לגבי בתים יש בח"ל שלא היו באמת,
בכל אופן יש בחז"ל שהיו צריכים להיות בתים דווקא מאבן עץ ועפר, (למשל ברזל וחומרים אחרים לא) מחז"ל זה כמובן שזה כן היה דבר טבעי אחרת מה ההבדל מאיזה חומרים הבית ?? 



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-5/4/2014 22:58 לינק ישיר 

אם העונש של צרעת  בא-בגלל מוציא שם רע- כפי שחז"ל אומרים בערכין וחולין\ וכן כל הדרשנים?

מדוע הוא נעלם? ההחסרים מוציאי שם רע בדורנו- או בדורות קודמים?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-5/4/2014 23:09 לינק ישיר 

אולי כמו שנעלמה סוטה - משרבו מוציאי שם רע בטלה הצרעת...



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-5/4/2014 23:15 לינק ישיר 

הסוטות לא נעלמו. בתי הדין לא עסקו בזה יותר,כי הבינו שהקנאות הפכה לסחורה מצוייה אצל הגברים. הרי התורה מדברת על הקנאה של האדם לאשתו.  והם החליפו את הקנאות- בהוצאת שם רע.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-5/4/2014 23:17 לינק ישיר 

התכוונתי שהמים כבר לא בדקו יותר את הסוטות(כמו שכתוב בתורה) בשלהי בית שני בגלל שרבתה הפריצות בעם כמו שמובא במסכת סוטה...



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-5/4/2014 23:35 לינק ישיר 

רק לשם הדיוק מהגמרא אפשר להבין כי הפריצות היתה של הגברים. ולא הנשים.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-5/4/2014 23:38 לינק ישיר 

צריך 2 לטנגו.... 



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-6/4/2014 00:01 לינק ישיר 

כוזרי במאמר השני:
"אמר החבר:
כבר אמרתי לך שאין ערך בין שכלנו ובין העניין האלוקי, וראוי שלא נטרח לבקש עילת אלה הגדולות והדומה לזה. אבל אני אומר אחר בקשת המחילה מבלתי שאגזור שהוא כן, שאפשר שתהיה הצרעת והזיבות תלויות בטומאת המת, כי המות הוא ההפסד הגדול, והאבר המצורע כמת והזרע הנפסד כן, מפני שהיה בעל רוח טבעי מוכן להיות טיפה שיהיה ממנה אנוש, והפסדו כנגד כוח החיות והרוח"



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-6/4/2014 00:06 לינק ישיר 

אבל איך זה עונה על השאלה- מדוע אין היום צרעת? הרי ממשיכים למות?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-6/4/2014 00:10 לינק ישיר 

שבוע טוב חברים.

הראיה הפשוטה ששום דבר לא היה על-טבעי רק דווקא טבעי (על פי הידע רפואי אז) ?! היא מעצם העובדה שכל חולי היית לו בדיקות שונות והלכות שונות. אם זה היית על-טבעי ? אז בשביל מה הבדלי טיפול ?

(הספורנו עלה על הטיעון שלי ומנסה להחזיר את העל-טבעי לכאורה עיינו שם.)

לגבי מי סוטה: ברגע שהנשים משכילות ? המים לא פועלות כלל !! זה גם לא היה משהו על-טבעי הרי זה לאו דאורייתא של לא תנחשו ולא תעוננו. זה היית מן פסיכולוגיה בגרוש.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-6/4/2014 11:27 לינק ישיר 

אדם_ה1 כתב:
צריך 2 לטנגו.... 


ועל זה עונים חז"ל- על אחת כמה וכמה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > מצורע
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 לדף הבא סך הכל 3 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.