א-ל מלא רחמים-איפה היה אלקים בשואה

אפיק,
גם ההצצה נבעה מהבנת העקרונות

בע"ב,
עקרונות זה דבר שנובע מניתוח המציאות כפי שאתה יכול להבין אותה. 

מה שנובע מהטענה שלו (או שלך) שהוא הבין את עקרונות ההנהגה בצורה אבסולוטית. (אם לא, אז הטענות שלו הן ספקולציה, מקסימום ספקולציה מבוססת)

אם כך, אז קודם כל התואר "חכם מכל אדם" נגזל ממנו לטובת מישהו אחר (שלמה או אריסטו או הרמב"ם, זה לא באמת משנה)
וזה לא נגמר בזה. משתמע מהטענה שלו (או שלך) דבר הרבה יותר מרחיק לכת.
הטענה שלו (או שלך) היא בעצם שהידיעה שלו היא ידיעה על אנושית.

אתה היית שם מבטחך באדם שטוען דבר כזה?

ישעיהו ליבוביץ' כמעט צחק כששאלו אותו איפה אלוקים היה בשואה. איפה אלוקים כשמכבי מנצחת, את זה אתם כן מבינים? כשיש סל הוא קיים וכשיש שואה הוא לא קיים? מבחינתו אפשר היה לשאול: איפה הוא כשאדם נהרג בתאונת דרכים, הוא מת עימו, וכשאחרי עשר שנות ציפייה זוג מתברך בתינוק שנולד, אז אלוקים פתאום קיים, הוא נולד עימו? ואיפה הוא עכשיו? ולמה לשאול איפה אלוקים היה בשואה, בואו נשאל איפה אלוקים היה במימונה? ובנאום של משה קצב?המשך

אילפא,

עם ההמשך, אפילו לייבוביץ לא היה מסכים. לא עם הגדרת האלוקים. לא עם הבחירה המוחלטת הניתנת ביד אדם. רבים מאלה שמוגדרים כאינם מאמינים, מציגים השקפת עולם שכזו. 

התיזה של לייבוביץ' אינה זקוקה לא-להים, לא לשואה, לא להולדת ילד ולא לקיום מצוות.

בספר אם הבנים שמחה, של הרב ישכר שלמה טייכטל - הספר נכתב בשואה במחבוא בבודפשט על ידי הרב, שהיה ראש ישיבה מחסידות מונקש ,הקנאית והאנטי ציונית יותר אפילו מסאטמר, ושם במחבוא הוא חזר בתשובה, והפך לציוני גדול. וכתב את הספר האדיר הזה, 

- אלוקים בשואה. ישב בישיבות המטה המבצעי של הגאסטאפו.

אפיק בנגב
לשאול איפה ה' היה בשואה?
מותר
ולהציץ אח"כ בפנקס החשבונות שלו.
אסור.
אם אנשים חושבים שהם יכולים לדעת איפה הוא היה, אז למה הם לא יכולים גם להציץ לפנקס חשבונותיו.

ירוחם
אתה לא חושש שהוא יתבע אותך על הוצאת דיבה.

המעיין
אני מעיין בהודעתך, ולאחר העיון לא הבנתי למי המעיין מתכוון שהוצאתי את דיבתו רעה?, הרי נאמר מלוא כל האץ כבודו.

_________________

מודה ועוזב

המעיין,
אלוהים נמצא איפה שהוא נמצא כל הזמן.
במידה ואתה מקבל את זה שיש בחירה חופשית לאדם בהכרח אתה מקבל את זה שאדם יכול לרצוח אותך על לא עוול בידיך.
אם אתה לא מקבל את זה שיש בחירה לאדם זה אומר שלדעתך כל מעשה שעשית או שתעשה בימי חייך הוא חסר משמעות.

ז"א שאם אתה מעניק משמעות למעשים שלך זה גורר שבהכרח אדם יכול לבוא ולרצוח אותך גם אם היית צדיק הדור.

אפיק
מי שלמד תנ"ך מגלה שלפעמים הקב"ה חורג מהפנה שהקצית לו ומתערב כדי שאדם לא יבוא וירצח מישהו אחר.