ויינרוט! גם אנחנו רוצים

מאיר היקר,
אלוקים דואג למי שדואג לעצמו.

מבלי לפגוע בדמות המנהיג, כדאי שתדאג לילדיך ולמשפחתך הקרובה ואל תציע לאנשים לחפש משענות אצל אנשים אחרים. אני מניח שמהתבוננות על מי שיצליח בשיטה אחרת וישמש מודל לחיקוי יבואו רבים אחרים.  העזרה צריכה להיות הקמת מוסדות שיחנכו ברוח אותה אתה מציע ופחות סיוע רוחני בדמות הדרכה של עו"ד.

אהיה לפה לקניזי

בניגוד חריף למרבית החרדים המעוניינים שילדיהם ירכשו השכלה כללית, ואשר הממסד מונע זאת מהם בחוזק יד באופנים שונים, ישנה קבוצה חרדית שמסיבות שונות אינה נמצאת תחת סמכות שיפוטם של חצרות הגדולים לפחות במה שנונגע לענינים רבים, וע''כ מתאפשר לה לגדל את צאצאיה בדרך המסורה לנו מדור לדור דהיינו בעלבתים יראים ושלמים.
 
ד''ר יעקב ויינרוט זכה להמנות על הקבוצה הנ''ל וכל בניו וחתניו הינם בעלי השכלה גבוהה ועוסקים במקצועות חופשיים.   ומליבנו נישא תפילה כה יוסיף ה' עליכם אלף פעמים.

הקניזי היה מאוד רוצה שהד''ר וינרוט יפעיל את השפעתו הרבה על גורמים בכירים רבנים בציבור החרדי למען יחדלו מעושק עתידם של אנשים הנמנים על חברי הפורום במובנו הרחב.

אלא שהד''ר וינרוט השכיר את שירותיו הטובים לממסד החרדי לשם ניסוח חוק החינוך החרדי. והקניזי מאוד כועס עליו, שכן בעוד שאת ילדיו הוא הציל ממלתעותיו של ר' שמואל דוייטש, אותנו הוא הפקיר בשדה הקרב מדממים לחסדיו של נביא ההשקפה הטהורה.

ואולי וינרוט היה עונה לקניזי: ומי מפריע בידך ללכת בדרך בה אני הלכתי?

וינרוט לא בחר לגור בקסבה ולהוציא לנביאי ההשקפה את העיניים, הוא פשוט הלך למקום אחר.

ברמת גן ר' שמואל דוייטש לא יקים לך ועדת איכלוס.

גם אני הגעתי מהעולם החרדי. בכל מקרה הצלחתי בעצמי לעבור את הגשר (למזלי לפני החתונה). אני לא מבין, אם הבעיה בנים, הרי לא תשלח אותם לחדר, אם הבעיה שהבנות לא יתקבלו לבית יעקב, הרי שאתה תעשה להן רק טובה גדולה. הבעיה היא אם אתה אנוס מחמת עבודה שלך או של אשתך במגזר, אז באמת בשביל חינוך הילדים עליך למצוא עבודה אחרת.

הוועדה


שרפ ואלישיב (בעצמו? איזה פחד)

ויינרוט יכול כמובן לענות כך, אם מה שנדרש זה לענות. אם אנו רוצים תוצאות, לא יעזרו דחיות בקש.
דרכו של ויינרוט, היא דרך היחיד, לא דרך הרבים. הוא לא יכול לומר שכיון שמי שכל כך רוצה, יכול לעשות זאת נגד כל המכשולות החברתיים, אנו פטורים מלהרחיב את הדרך לטובת כל המבקשים להשתמש בה.
מה שאתם מציעים הוא בעצם, להשאיר את המצב על כנו ומי שרוצה שיטפס על הגדר.
לטעמי זאת לא תשובה הוגנת. למה אני צריך לטפס על קוצים ולקרוע את מכנסי, אם אני מבקש דבר לגיטימי שהחברה שלי היתה צריכה בעצם לספק לי, ק"ו שלא להלחם בי.
אם ויינרוט גם חושב שזה לגיטימי, כמו שהוא עצמו חי, אזי שיאמר את זה בקול רם, לא לגידי וייץ שבסך הכל צריך כתבה, אלא לר' שמואל דויטש שצריך אותו, את ויינרוט.

_________________

אני אמרתי לר' שמואל דויטש את זה. הוא קיבל אותי בסובלנות וגם הישיבה. עד היום אני מעריך את הישיבה מאד. זה שר' שמואל דויטש חושב שזה בדיעבד, זו בעיה שלו ושל מי ששומע לו. צריך קטליזטור בכדי לשמוע דברים אחרים (אצלי זה היה עוני בבית, בזמן שלאחרים - חרדים -  היה, כי אבי היה אברך וראש כולל בזמן שבו לא היו הרבה אברכים).
לכן יש צורך בקטליזטור לחשיבה. האם וינרוט יהא קטליזטור של ר' שמואל דויטש, אני מאד מסופק. האם בחורים חרדים רואים בעו"ד וינרוט שווה ערך לר' שמואל דויטש שיסכימו להמיר את השקפותיו של ר' שמואל בהשקפותיו של ר' יעקב, אינני יודע, אולם סוביקטיבית לא נראה לי.
הקטליזטור יכול להיות או משבר כלכלי או משבר אישי או משבר תורני.

זאת לא שאלה של לכתחילה או בדיעבד, זו שאלה של להלחם בזה או להניח לזה.

ואם הוא יגיד אז הם יפתחו ישיבה תיכונית או שהם לא ילחמו בישיבה תיכונית שהוא יקים?

לפלא בעיני כי חברי פורום חשוב זה מצאו להם את הזיותיו המקושקשות של וינרוט כמקור השראה ועוד מקשים קושיות ועונים תירוצים, כביכול א קוועשט אהער א קוועטש אהין ומשהו בהיר יצא מכל הסמטוחה הזאת.

השמרן מבלבל בין הודעות שנכתבו בפורומים אחרים לבין האשכול דנן, ומכיוון שאצה לו דרכו לשפוך את מררתו על מקלדתו, יצאה שגגה מלפני השליט.

סליחה ומחילה, אכן נתבלבלו לי הפורומים ונתהפכו עלי ניקי מעוצם דברי הגרג"ס בפורום הסמוך. אך דבריו האחרונים אלי לא היו נכונים כלל וכלל, ואכמ"ל.

נוסיף שגם על יציאתו של וינרוט נגד התאצ'ריזם והילול מרקס הוא טועה מעט. מרקס לא עסק בחברה בה יש אורח חיים של ניצול הציבור ותאצ'ר חיה בחברה בה היה מקובל שכדי להרוויח צריך לעבוד. תאצ'ר גרמה שהעבודה תהא יעילה. בישראל המוגלה היתה ועודנה גדולה יותר. צריך ראש ממשלה שיצעק מעל כל בימה, מי שלא יוצא לעבוד ולהרוויח את לחמו (כמובון שלא מדובר בנכים בהם יש לתמוך יותר), מותו ברעב הוא על ראשו. עם כל הכבוד, אדם אמור לקחת אחריות על הכנסותו, ילדיו ונישואיו.
אם בזכות הסיסמה ילד רעב אינו לומד רוצים להכניס יד לכיס של הציבור, אולי ניתן גם לציבור לקבוע האם הילד הזה יוולד (רשיון הולדה) או שנקבע האם הוא יגדל אצל הורים שאינם מסוגלים לפרנסו?

שמעתי מפרופ' לב המנוח.
אם יצאתי מהישיבה והצלחת בגדול יתגאו בך, אם לא, יגדפו אותך.

שרפ

נכון מאוד. אם ויינרוט יבהיר שבצד המשך הסיוע המשפטי לחינוך החרדי, הוא עומד מאחורי המגמה לפתוח ישיבה תיכונית או בית ספר לבנים, דויטש יחשוב הרבה מאוד אם להתחיל איתו.

_________________