כפורום יהודי בעל ציביון תורני מובהק נבקשכם כותבים נכבדים הי"ו לכבד מספר חוקים פשוטים : -------------------------------------------------------------------------------------------- 1. על הכתיבה להיות נקיה מכל מיני מילים גסות ולא מכובדות , מילים שהכותב לא היה מעז לומר בחברת אנשים שהוא מכבד ומעריך .
2. על הכתיבה להיות כמה שיותר עניינית וכן על התגובות להודעותיהם של אחרים להתייחס לתוכן הדברים ולא לאומרם .
3. יש להשתדל שהתגובות בכל אשכול תהיינה עוסקות בנושא האשכול ולא תחרוגנה מהקו הכללי שלו . למעו יישמר הסדר והאירגון לטובת כולנו .
4. לפני פתיחת אשכול חדש יש לוודא שאין אשכול אחר העוסק בנושא זה .
5. להימנע במידת האפשר מגלישת נושא האשכול לנושאים אחרים .
וה' יהיה בעזרנו שניישם הוראות אלו למען נפיק את מירב התועלת מהקריאה בפורום .
נשלח ב-6/5/2008 21:32
בדברים הבאים כוונתי להראות את מעלת ' הכתיבה ' שאינה נחשבת כהירהור בעלמא אלא כמעט כדיבור . מה שאומר שעלינו להיזהר ולחשוב פעמיים בטרם נכתוב משהו ... ומה טוב אם נשכיל להתייחס לכתיבתנו כדיבור ממש .
ידועה היא ההלכה האומרת שאסור לומר דברי-תורה לאחר שינת לילה בטרם יברך האדם ברכה"ת . אך להרהר בדברי-תורה במחשבה בלבד מותר .
והנה , פסק מרן בשולחן-ערוך : הכותב בדברי תורה, אע"פ שאינו קורא, צריך לברך.
ושאלו הפוסקים מדוע באמת ? הרי הכותב רק מהרהר בדברים ותו לא . אמנם רבים נטו קו מפסקו של מרן בזה שעל הכתיבה בלבד אין לברך , אך בכל זאת...ש"ע הוא !
הסביר הגאון בעל ערוך-השולחן כך : כיון שעיקר התורה הוא לימודה לאחרים , ולימוד לאחר נעשה או באמצעות הדיבור או באמצעות הכתיבה בספר , ומאחר והותרה התורה ליכתב משום עת לעשות לה' הרי שעיקרה של התורה היא ע"י הכתיבה , משום כך גם על כתיבת ד"ת בלבד יש לברך ברכה"ת . ע"כ .
הרי לנו שלעניין זה תחשב הכתיבה כדיבור , מכאן מוסר גדול לכתיבה נקיה אחראית ובוגרת וזהירות בכפל כפליים בכבוד הזולת שלא ייגרם על ידינו שום צער לשום יהודי .
ה' יהיה בעזרנו אמן .
נשלח ב-9/5/2008 01:34
בס"ד
לענ"ד גם כתיבה באינטרנט תיחשב ככתיבה להצריך ברכת התורה למי שניעור בלילה.
נשלח ב-6/10/2008 00:53
תנאי כתיבה נוסף וחשוב ביותר .
כל נושא שלא יהיה תואם את סגנון הפורום והאווירה התורנית היחודית שבו אחת דתו להימחק .
נשלח ב-25/10/2008 18:45
אני חוזר ומעיר את תשומת לבכם !
כל אשכול כפול ומיותר שיפתח בנושא שכבר קיים יימחק ללא התראה נוספת .
לתשומת ליבם של הכותבים החדשים .
נשלח ב-6/11/2008 08:39
כלל כתיבה נוסף שנחיצותו מתבררת עם הזמן...
אין טעם לנהוג בפורום כבלוח מודעות ולהעתיק כתבות / מאמרים / ידיעות ושאר ירקות כלשונם מאתרים אחרים , עדיף יהיה להסתפק במספר מילות רקע להודעה + לינק ישיר ( בתנאי שאין בעיות צניעות וכדומה באותו לינק ) .
תזכו למצוות .
נשלח ב-2/4/2009 19:14
למצטרפים החדשים בפרט ולכל הקוראים בכלל הי"ו :
יצא לי לאחרונה לעבור על מספר אשכולות מתחילתם ועד סופם ע"מ להתרשם מהשתלשלותם של הדברים כדי ללמוד מטעויות שלא לחזור עליהם והגעתי לכמה תובנות בעניין .
בראשית דבריי חשוב לי להדגיש נקודה אחת שלמען ההגינות ראוי שתאמר :
בתקופה המקבילה אשתקד יצאתי בהכרזה דרמטית שבערב שבועות תשס"ח הולכת לפרוץ מלחמה קשה שתחילתה בהתקפת טילים משולבת על ישראל , מה שהתברר כטעות קשה .
הגורם לטעות היה הבנה מוטעית של קטע זוהר מסויים המדבר על תקופתינו , תוכן הדברים בפני עצמם היה נכון ונשאר נכון הטעות היתה בעיתוי שלהם , לא תשס"ח היא השנה כי אם תש"ע .
טעות נוספת שהיתה לי ( אם אפשר לקרוא לזה טעות ) דבריי ותחזיותיי הוצאו בעיקר מתוך הזוה"ק בשילוב עם הגמרא , כך שלא היתה שום סיבה להניח שבוש הוא אינו גוג הסופי שעליו אמורה נבואת גוג ומגוג בתנ"ך .
מה היה חסר לי ?
ובכן , טעות זו נמשכה עד ערב הבחירות בארה"ב אז התוודעתי למדרש חדש שלא היה ידוע לי מדרש רשב"י המופיע בשינויי לשון קלים גם במדרשים אחרים ג"כ לא מוכרים .
כאשר החילותי לעיין בו ולפענח את הכתוב בו ולתרגמו לימינו הבנתי היכן טעיתי ומה היה חסר להשלמת התמונה הגדולה של מאורעות ימינו .
לכן כאשר תראו בהודעותיי הישנות דיבורים על בוש - גוג או על מלחמת ערב שבועות תבינו שהדברים אמורים לפני המפנה שחל והשינויים המתבקשים בעקבותיו .
בקיצור : הקו הנכון והסופי של הדברים הוא מנובמבר 2008 הבחירות בארה"ב .
שכחתי להוסיף - שמא תאמרו "מי מבטיח לנו שלא תטעה שוב?" פשוט מאוד :
מכאן ואילך אין שום סיבה נראית לעין לטעויות נוספות משום שאין מקורות נוספים שעלולים לצוץ פתאום ולשנות את התמונה...הקפנו את הכל בכל מכל .
ולכן באמת העוקבים אחר דברינו יוכלו לראות בנקל כיצד מאז נובמבר האחרון לא נרשמו חריגות מיוחדות , אדרבה , הכל הולך כמתוכנן , שביעית מלחמות עד ניסן קיבלנו ב"עופרת יצוקה" מוצאי שביעית אירועי צ. קוריאה מול המלך הרביעי - אובמה כבר מתחילים , התגלות המשיח הראשונה גם בפתח , מצב בטחוני קשה ומלחמה נוספת כאן בארץ בקרוב מאוד , נפילת אובה ועליית מקיין בעתיד הרחוק יותר נחיה ונראה ועוד ועוד...
וככלל - ככל שמתקדמים בזמן הפיענוח הופך קל יותר ויותר .
תוקן על ידי המיייחל ב- 02/04/2009 22:08:42
נשלח ב-5/4/2009 23:08
כהמשך להודעה הקודמת הבהרה נוספת בעניין מסויים אותה כתבתי כאן מתאריך 2008 / 11 / 21 .
רציתי לשוב ולהדגיש נקודה אחת .
זה שעד הבחירות בארה"ב חשבנו שבוש הוא גוג לא אומר שטעינו , ונסביר .
הרי הבאנו את הזוהר שאומר ששלוש פעמים יגיע גוג לארץ פעמיים ראשונות בהפרש זמן קצר ועד הפעם השלישית והאחרונה זמן רב יותר .
וראינו שהכל הלך 'לפי הספר' בשני ביקוריו של בוש , שלא לדבר ע"כ ששמו הפרטי גוג תואם להפליא את הכתוב עליו בנביא , ועל תכונותיו המלחמתיות...מה יש להוסיף בכלל .
כך שלא היתה סיבה אפילו אחת ! להאמין שהוא לא גוג הסופי .
אלא מה ? באה המציאות והורידה אותו מהבמה ובכך אילצה אותנו לומר שהתפקיד של גוג יכול להתפצל לשני אישים שונים ולא האדם הוא העיקר אלא התפקיד והמשרה .
דוגמא מצויינת לדבר ניתן לראות במדרש חז"ל שאומר : שלש פעמים עתידים גוג ומגוג לבוא על ישראל ולעלות על ירושלים
. כאשר בשתי הפעמים הראשונות הם לא מצליחים לכבוש את ישראל וירושלים מה שידוע כמלחמת העולם הראשונה והשנייה ( וכבר דיברנו על כך בעבר ) ואילו בפעם השלישית תיכבש הארץ לפניהם .
ושוב אתה רואה את העיקרון שאמרנו - הרי בפעמים הראשונות היה מדובר על עמים אחרים , על גרמניה ! ובפעם השלישית יהיה מדובר על ארה"ב , אז איך זה מסתדר ?
הוא שאמרנו , לא מדובר על אותה אומה ועל אותו אדם אלא על תפקיד . האומה השולטת והעומד בראשה .
כ"כ פשוט .
נשלח ב-25/6/2009 21:54
עצה טובה ומומלצת מאוד לכל הקוראים החדשים
לעבור על האשכולות השונים מתחילתם ועד סופם ובכך להתרשם באופן ישיר ובלתי אמצעי מהשתלשלות הדברים , וזאת למרות שחלק מהדברים ומהחידושים המופיעים בהם אינו אקטואלי , בכל זאת , הדבר נותן פרספקטיבה רחבה וטובה יותר על החידושים וההתפתחיות היותר אקטואליות .
זאת ועוד , חידושים רבים בהווה מבוססים על יסודות רבים שהונחו בעבר הרחוק יותר בהודעות הישנות כך שידיעתם עשויה בהחלט לחסוך שאלות ואי הבנות לא נעימות .
בברכה רבה ובקריאה טובה ומועילה בע"ה .
נשלח ב-13/9/2009 16:35
קורא חדש המרגיש צורך להעיר בעניין כלשהו או סתם להביע את דעתו אל לו להתבייש לבקש אישור כתיבה .
נשלח ב-11/11/2009 10:59
השקט הזה לא יכול להימשך !
כולם צודקים ! אבל אי אפשר להמשיך את השקט הזה
אני מבקש מחברי הפורום בכל לשון של בקשה לשוב לכתוב בפורום. הסיבות לדממה התיקשורתית ידועות כולן .אין טעם
( לחזור עליהם - אפשר להעלות לפחות דרישות שלום, בדיחות, מתכונים לחריימה ( או גפילטע פיש לאשכנזים שבנינו . . .
פשוט שלא יחשבו שאנחנו חוששים לכתוב בפורום בגלל שגיעות כתיב
נשלח ב-11/11/2009 14:56
דממת הכתיבה באמת לא ברורה. אז נכון שלא תמיד מגיבים (לא תמיד מתחברים) אבל תמיד קוראים. וזה מתייחס לרובנו ולא רק לי.
המייחל! אני מקווה שאתה נמצא בקו הבריאות ול חלית חליל באחד מסוגי השפעת הידועים לשמצה.
נשלח ב-1/9/2010 16:20
מוזר בעיני על אותם ניקים חדשים שביקשו וקיבלו אישור כתיבה ובכל זאת נעלמו כלא היו מבלי להשאיר אפילו עקבות .
לו היו יודעים כמה ארנונה אני משלם על החזקת ניקים מאושרי כתיבה.. הם לא היו מזלזלים כך.
נשלח ב-1/1/2011 18:54
כתב מו"ר הרב ב.צ מוצפי הי"ו בהקדמתו ל'שיבת ציון' אודות כתיבת חידושי תורה המתחדשים לאדם ופירסומם ברבים.
"...ואם לא נעבירם לאחרים איכא בהא משום חב לאחריני, ודומה קצת למה דרשו חז"ל [סנהדרין ח']על הפסוק לא תגורו מפני איש א"ר חנן אל תכניס דבריך מפני איש, וכתב מרן הב"י [שו"ת ב"י ס' ג] דהיינו לא תאגור דבריך שחייב אדם שיש בידו דברי תורה או הלכה לשלוח ידו בקולמוס ולכתבו בספר כדי שהאמת תצא לאור ועיין בדברי הגאון חיד"א בפירושו 'ברית עולם' על ספר חסידים [סימן תקל] שכל מי שגילה לו השי"ת איזה דבר ויכול לכותבו ואינו כותבו הרי זה גוזל את מי שגילה לו כי לא גילה לו אלא לכותבו (לפרסמו) ע"כ.
ואם כך חמורים הדברים כלפי כל סתם דבר תורה בעלמא בהלכה או באגדה שמה כבר יוסיף לקורא אותם בעבודת ה'.. אז מה אענה ומה אומר אני העני הקטן שבקטנים ולא מן חברייא שגילה לי השי"ת מתוך דברי הנביאים וחז"ל הק' את סדר מאורעות אח"ה וההתרחשויות המלוות את סוף הגלות התגלויות המשיח והגאולה של דורנו הדור האחרון דור שכולו חייב בגאולת בעיתה..והאיך לא אחוש במקום שאין איש לגלות נסתרות לשתוק ולא להיות איש.
_________________
נשלח ב-3/11/2011 11:20
עכשיו אתה יודע שאתה עושה מצווה בכתיבה בפורום ויש שכר לעמלך.
נשלח ב-7/12/2011 19:18
גם אצלכם זה מתנתק אחרי כמה דקות של היעדר פעילות? מה יש לאתר הזה?
