בס"ד יום ו ד אייר התשס"ח
"וזהב הארץ ההיא טוב מאד " מלמד שאין חכמה כחכמת ארץ ישראל כמאמר חז"ל בראשית רבה טז, ד ,העיסוק בתורת חו"ל יותר מדי הגיע הזמן שנעסוק בתורת ארץ ישראל בטהרתה בלימוד תלמוד ירושלמי ספר הבהיר ותורתו של הרשב"י בספר הזהר כתבי הקדמונים ספר יצירה ורבנו הרס"ג והריה"ל ספר הכוזרי רבנו בחיי אבן פקודה ז"ל תורת חובות הלבבות והראב"ע ורבנו הרמב"ם הרמב"ן ורבנו יצחק דמן עכו ורבנו בחיי בן רבנו אשר ור'' יוסף אלבו ומהר"ל מפראג ז"ל בעמל בתורה לשמה בחכמת האמת כתבי הרמ"ק והאר"י הרמח"ל הרמד"ו והגר"א ובית מדרשו עד אחרון רבנו איש האלד''ים הנורא ר'' יהודה הלוי אשלג זכר כולם לברכה ודי כבר עם הגלותיות הזאת של הדעת חייבים להשיג מוחין דארץ ישראל בגדלות ולא מוחין דקטנות בחו"ל.סנהדרין כ"ד ע"א
אמר רבי אושעיא: מאי דכתיב (זכריה י"א) ואקח לי (את) שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים, נועם - אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל, שמנעימין זה לזה בהלכה. חובלים - אלו תלמידי חכמים שבבבל, שמחבלים זה לזה בהלכה. (זכריה ד'') ויאמר (אלי) אלה [שני] בני היצהר העמדים וגו'' ושנים זיתים עליה. יצהר אמר רבי יצחק: אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל, שנוחין זה לזה בהלכה כשמן זית, ושנים זיתים עליה - אלו תלמידי חכמים שבבבל שמרורין זה לזה בהלכה כזית.
סנהדרין כ"ד ע"א
- מאי בבל? אמר רבי יוחנן: בלולה במקרא, בלולה במשנה, בלולה בתלמוד. (איכה ג'') במחשכים הושיבני כמתי עולם אמר רבי ירמיה: זה תלמודה של בבל.
רש"י:
במחשכים הושיבני - שאין נוחין זה עם זה ותלמודם ספק בידם
.זהר חדש, איכה, דף צ"ג
עד אשר לא תחשך השמש והאור והירח וגו'': "והאור" - זה תלמוד ירושלמי דנהיר נהורא דאורייתא, לבתר דאבטל דא כביכול אשתארו בחשיכא דכתיב "במחשכים הושיבני" (איכה) זה תלמוד בבלי דאזלין ביה בני עלמא במחשכים.
http://www.yesmalot.co.il/torat-il/mekorot.html#sanhed1
בבלאי טפשאי דדרי בארעא חשוכא יומא דף נז ע"א פירש"י שגרים במצולות.
https://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
