|
|
| נשלח ב-19/9/2008 06:18 |
 |
| |
אינני זוכר כעת. אם יבוא לידי שנית אציין, בעז"ה. כמובן, ייתכן גם שאני הטועה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/1/2009 08:26 |
|
| |
חיפשתי את הספר "דקדוקי שי" ולא מצאתיה באף חנות באיזורינו. חבל.
בעל דקדוק גדול אמר לי שגם אפשר ללמוד מהראשונים כמו מהרד"ק וכדו' (ספר המכלול והשרשים).
|
|
|
|
| נשלח ב-8/1/2009 08:39 |
|
| |
הא לך בג"ל שקלים בלבד
|
|
|
|
| נשלח ב-8/1/2009 10:02 |
|
| |
יש ספר נפלא ללימוד דקדוק.
הספר בנוי על כללים, ואפשר בהחלט להעמיד את הדקדוק על כללים.
לא מצינו אינו ראיה, וכל החברים כאן שהחליטו כי אין כללים לדקדוק - לא ראו ולא שמעו,
והחליטו מה שהחליטו.
המדובר הוא בספר 'דקדוק הפה והאוזן'. אמנם כתב אותו עוזי אורנן, ונא לא להתנפל כאן,
אבל הוא ספר נפלא. יחיד בהבנתו.
ולא מדובר על כללים בדיעבד. על כללים מעושים, שצריך לזכור אותם סתם.
הספר מעמיד את הדקדוק על יסודות הבנה, על לוגיקה פנימית של חוקי ההברות
וחוקי הניקוד. יש כאן שכל!!!
ולכן הספר דק. כי אין צורך לזכור כללים כמו תוכי, ולהעמיד בניינים גבוהים שלא מבינים אותם.
מדובר בחוקים יסודיים, שמושתתים על הבנת המבנה הפנימי של השפה העברית היא לשון הקודש.
ולסיכום, כל מי שרוצה לדעת את חוקי הדקדוק על בוריים ילמד את הספר הדק הזה,
והוא צריך השקעה כי יש בו הבנה, ויראה נחת.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 16:00 |
|
| |
ספר הדקדוק לרמח"ל, ללא הגהות המהדיר (חשובות, אך מפריעות). י"ל בהוצאת מישור.
יש עותק צילום מכ"י בסוף "דרך תבונות" לרמח"ל הוצאת אשכול.
ספר מתומצת ומסודר להפליא, כדרכו שלרמח"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 21:20 |
|
| |
עכשיו, בתפלת מעריב, ראיתי ספר בביהמ"ד בשם 'רדיפי מיא' שמיוסד על שמות הנרדפים. ובסופו ספר 'שפה לנאמנים' על כללי דקדוק. מחברו היה תלמיד הגר"א וסידורו הוא להפליא עם כל הטבלאות והסברים כמו שנכתב בימינו. בהוצאת מישור.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 17:41 |
|
| |
אשכול שהועבר:
הודעה של *עזריאל21*
ספר המכלול לרד"ק
האם אפשר ללמוד דקדוק מספר המכלול למי שאין לו הרבה ידיעות בנושא?
איזה ספר מבאר לשונות הראשונים (כגון געיא, פועל עומד ויוצא, וכו') שאינן בשימוש היום?
ומה עם ספר השרשים להנ"ל? האם הוא המשך לספר המכלול?
הבעי' עם ספרים של היום הוא שאינן מבוססים כמו הראשונים שידעו כל התנ"ך ועוד על האצבעיים עם ההבנה המלאה.
תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 22:09 |
|
| |
ספר המכלול וספר השרשים הם אכן שני חלקיו של ספר אחד.
המכלול ארוך למדי. מומלץ ללמוד מס' הדקדוק לרמח"ל. הוא שולח למכלול כשצריך.
על הטעמים מומלץ ספרו של מרדכי ברויאר.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2009 12:44 |
|
| |
בסוף ספרו של ניסן שרוני, אם למקרא השלם, אשדוד תשס"א, קיים מילון מונחים בדקדוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/8/2011 22:48 |
|
| |
מומלץ ללמוד דקדוק מספר האפודי (אם לא מוצאים אז לחפש אפדי בכתיב חסר) לר' יצחק בן משה.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2011 12:07 |
|
| |
כל חקר הדקדוק הושפע מהדקדוק האיסלמי, השורשים וכיו"ב. חז"ל לא עסקו בדקדוק כפי הדרך המודרנית. החוקים כיום הם שיטה אחת מתוך כמה. די לקרוא את התנ"ך ולחקות את דרכו גם ללא החוקים שקבעו מדעתם חכמים שונים למן המאה העשירית ואילך. מה גם שעל עצם היות הניקוד יש ויכוח. ויתירה מכך שאף אם יחליט אדם להמציא מדעתו ניקוד או סלסול בתיבה כדרכו של הקליר, אין באמת מי יאמר לו מה תעשה ומה תפעל, למרות מטה הראב"ע המכה בקודקדו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2011 11:46 |
|
| |
הספר הטוב ביותר שלמדתי בו כללי הדקדוק הוא לחם הביכורים לרבי שאול הכהן מג'רבא. צריך ליכנס לתוכו ולקרוא הכל, הוא כתוב בטוב טעם וסברה ובלשון יפה, רחוק מכל ספרי הדקדוק המודרניים היבשים ומיגעים. אחרי שמסיימים אותו אני ממליץ להתעמק בספר הרקמה לעבדול ווליד מארואן (הוא רבי יונה) אבן ג'נאח. זה כבר עמוק יותר אך התועלת שווה את המאמץ
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2011 03:15 |
|
| |
מישהו כאן למד בספרי הר"י חיוג' ?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2011 15:59 |
|
| |
האם ידוע לכם על מסגרת המתאימה לחרדים, שניתן ללמוד בה כתיבה ספרותית וכדומה. לגברים כמובן
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2011 17:52 |
|
| |
מוטיבןשלום
אינני מבין את דבריך שחז"ל לא עסקו בדקדוק, דוגמא אחת: התלמוד מלא עם יש אם למקרא או יש אם למסורת, ודרשו תילים של הלכות מתיבה הכתובה מלא במקום חסר, מה זה אם לא דקדוק?
"בבלי מסכת מגילה דף ג/א
והא אמר רב איקא בר אבין אמר רב חננאל אמר רב מאי דכתיב ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושוםשכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו הפסוקין ויבינו במקרא אלו פיסקי טעמים ואמרי לה אלו המסורת, שכחום וחזרו ויסדום "
כידוע אי אפשר להבין פיסוק טעמים בלי ידיעת כללי הדקדוק על בוריה
אלא מאי לא הרחיבו את הכללים בזה,
מלמה"ד, לעקרת בית שהיתה מבשלת מעדני מלכים, וכמבשלת ביתית טובה לא השתמשה מעולם במדה ומשורה, וכשמסרה את התפריטים לבנותיה, עמדה אחת מהם והחליטה לכתוב כל המדות לפרטי פרטים.
האם נאמר שהאם לא הקפידה על מידה טובה?
תוקן על ידי Baachi ב- 15/08/2011 18:04:56
|
|
|
|
|
