|
|
| נשלח ב-23/3/2009 20:44 |
 |
| |
הודעה של *gimpele*
מי כתב שהחסידים הם שוטים לדבר אחד???
מנעורי שמעתי שגדול א' כתב להביא ראי' ששוטה לדבר א' יכול לגרש את אשתו מהא דחזינן שהחסידים מגרשים נשותיהם.
מישהו יודע מי כתב דבר זה???
___
הודעה של *בליסטרא*
את הדבר הזה כתב שוטה לדברים הרבה.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2009 20:52 |
|
| |
בליסטרא, לפני שאתה מתחיל בזריקת חיצים ובליסטראות, אני לא אמרתי שכך ס"ל.
זה מאמר מפורסם מטו בי' משמי' דהישוע"י ומטו בי' משמי' דהחוו"ד או השו"מ, רצוני רק לידע אם נמצא כתוב בספר או הוא רק שמועה פורחות באוויר....
Thats all
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 02:29 |
|
| |
כנראה שאין מי שמסתכל באשכול כללי
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 03:37 |
|
| |
| אילפא כתב: |  | |
האם מישהו מכיר ספר או חוברת שי"ל על נושא 'עקידת יצחק' ?
|
|
הספר המקיף ביותר למיעוט ידיעתי הוא ספרו של הפרו' (הישיש) יעקב אליהו אפרתי : פרשת העקידה, המקראות ומדרשי האגדה של חזל כפשוטן, פתח תקוה תשמ"ג. בהסתיגות: ספרי המחבר טעונים בדיקה למרות עטיפתם התורנית.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 06:46 |
|
| |
הודעה של *המנונאסבא*
אמינות אמרה בשם הבעש"ט
"כל
אדם עוטה אור הבוקע ועולה השמיימה, וכשנפגשות שתי נשמות אשר זו לזו נועדו
מתלכד אורן לאלומה אחת, וקרן אור גדולה שבעתיים מבהיקה מהוויתן האחת"
ישנם הטוענים שאמרה זו מהבעש"ט, האם מֲשהוא מהחברים יכול להביא ראיות לבנות או לסתור בבקשה?
___
הודעה של *chouteng*
לא מאמין שזה מהבעש"ט. זה נשמע יותר מהר' קוק או הדומים לו.
___
הודעה של *בליסטרא*
הודעה של לא מהרב קוק, אבל ממרכז הרב.
___
הודעה של *המדפדף*
"מהר' קוק"
הוא לא ראוי לתואר "הרב"?. איך אומרים אצלנו מאך זיך נישט נארשט
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 10:56 |
|
| |
האם אלומה כביטוי לקרן אור אינה מחידושיה של העברית המודרנית?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 18:08 |
|
| |
אלייעזר וchouteng מאותם סיבות שהעלתם גם אני פיקפקתי בנאמנות האמרה אך שאלתי הייתה- האם ידוע לכם או אם יש באפשרותכם לברר אצל יודעי דבר אם האמרה הזאת אכן בכלל כתובה בספר מכובד בשמו או להיפך.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 19:08 |
|
| |
תודה ושוב אשאל את בקיאי הפורום האם גם הם לא ראו את האמרה הזאת במקורותינו.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 19:12 |
|
| |
מה מקור הפתגם: ידיעת המחלה חצי רפואה (תרופה)?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 20:36 |
|
| |
סבורני שלא התכוון המנונא ללשון זו דוקא שהרי הבעש"ט דיבר באידיש והכותבים כתבו בסגנון רבני ידוע, אלא דומני שהוא התכוון לתוכן כגון זה (ועל החכמים כאן לקלף את הלבוש של העברית המודרנית):
כל נשמה היא ניצוץ העולה למעלה וכששתי נשמות עולים למעלה ומתחברים, מצטרפים יחדיו להיות אור כפול ומכופל ומאירים כאור שבעת הימים.
כלל לא מופרך שיש רעיון כזה מבעש"ט.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 21:26 |
|
| |
אתנחתא- זה דומה לדברי אדמו"ר האמצעי המובאים ע"י רבינו ביום יום בנוגע ללמוד בחברותא שני נפש אלוקית מול נפש בהמית אחת...
אבל לכאורה המובן כאן שיחוד זה נעלה יותר ובאופן אחר...
בכל אופן האם באמת הבעש"ט התבטא על נשואין בכזה או בדומה לזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/3/2009 10:14 |
|
| |
הודעה של *מנהג*
אילנות טובות או טובים?
[בגמ' רמב"ם שו"ע כתוב טובות]
אילן זה נקבה?
|
|
|
|
|
