|
|
| נשלח ב-22/4/2010 18:37 |
 |
| |
כדאי שתעיין בפירושו של אברבנאל על מדבר העמים ביחזקאל, או בפירושו לנבואת ברית בין הבתרים. אני כותב מהזכרון.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/4/2010 00:45 |
|
| |
מתפעל
"בין דין לא יושב על פחות משוה פרוטה"
עי' ב"מ דף נ"ה, ושו"ע חו"מ סי' ו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 08:34 |
|
| |
יישר כח ספרא.
עדיין חסר לי מי דן בענין המקרה שהוזמו עדים על פרוטה שיוצא לכל אחד פחות מש"פ.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 11:27 |
|
| |
אודות עדים המעידים על שוה פרוטה.
צילום מהספר המצוין "אמרי בנימין" מהרב בנימין יוזו'ק. בסוף הספר בקונטרס 'עין הקורא' על מכות דף ה' ע"א.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 12:37 |
|
| |
מחפש את המקור בזוה"ק המצ"ב , איני מוצא זוהר זה.
שו"ת יחווה דעת חלק ב סימן טו ד"ה אולם מרן
דברי האר"י ז"ל הם בשער הכוונות (דף עג ע"ד) שכתב, ששבעת העולים לספר תורה בשבת, כנגד שבע ספירות, והכהן בחסד, והלוי בגבורה, וישראל בתפארת, הרביעי בנצח, חמישי בהוד, הששי ביסוד, שביעי במלכות. והששי גדול מכולם, כי המעולה שבכולם הוא היסוד, ולכן אמרו בספר הזוהר פרשת שלח לך שר' כרוספדאי מימוי לא הוה סליק בשבת לספר תורה אלא שתיתאה דאיהו צדיק, והשביעי גרוע מכולם כי הוא סוד העטרה, וזהו הטעם שאמרו בגמרא הכל עולים למנין שבעה אפילו אשה וקטן, וטעמו של דבר על פי האמור כי השביעי גרוע מכולם. ע"ש.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 12:49 |
|
| |
יישר כח בשמחה.
מי היה הרב יוז'וק הנ"ל ?
הרבה מראי מקומות הביא.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 13:33 |
|
| |
הרב בנימין יוז'וק שליט"א גר בבני ברק.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 16:00 |
|
| |
מצאתי את הזוהר הנ"ל בשער הכוונות ע"ג טור ד' (ככה מקובל לכתוב - עמ' ד' ? ) - אך בשום אופן לא בזוהר עצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 17:00 |
|
| |
ראה זח"ג קסד, ב - לא בדיוק הלשון, אבל תעיין שם ותמצא את הדברים האלו
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2010 19:13 |
|
| |
בנימן ולא בנימין.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2010 23:53 |
|
| |
מעשה דאליהו עם הלוים
כתב מהרש"ל ז"ל בים של שלמה ב"ק פ"ה סוף סי' ל"ה
זרע כהנים ולוים קרוב לודאי שנתבלבלו ואם לא כולו הרוב נתבלבל כמעשה דאליהו ז"ל עם הלוים הידוע בדברי רז"ל
מהו המעשה?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2010 01:42 |
|
| |
אפשר והכוונה למובא בספר חסידים(ברלין תרנ"א) אות תרל',ובו מסופר על מקרה שאליהו אמר על הרבה שהיו נחשבים כהנים שהם אינם כהנים חוץ מאחד שבהם עיי"ש [קרדיט לספר מנחת שי על חלה סימן ד'-אוצר החכמה]
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2010 02:03 |
|
| |
זה הסיפור הידוע עם רב האי גאון. אבל צ"ע אם כונתו לזה ששם כהנים ולא לויים ולא ברז"ל [במובן הרגיל], ועי' קידושין ע' ע"א ועל כולם אליהו כותב והקב"ה חותם וברש"י שם כהנים לויים וישראלים ועצ"ע.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2010 10:44 |
|
| |
שמחה בונים שרטט וכתב: "מצאתי את הזוהר הנ"ל בשער הכוונות ע"ג טור ד' (ככה מקובל לכתוב - עמ' ד' ? )". דף שיש בו ארבעה טורים כל טור ממנו מכונה כעמוד. כן הוא בספרי הספרדים (בעיקר) בלי ספק מעל כמה מיליוני פעמים. פלא עליך.
פתח רגע אחד אחד מספרי החיד"א או ר' חיים פאלאג'י, וכמעט אין עמוד (ר"ל טור) בו לא תמצא שכך הם מציינים לרוב בגודל בקיאותם.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2010 05:03 |
|
| |
בספר ילקוט המאירי על אדר"ן (ברוקלין תשמ"א, עמ' קפב): "וירא והנה איל אחר נאחז וגו'. פירוש שהיה משונה משאר אילים. והגאון נצי"ב ז"ל מוואלאזין כתב שהיה משונה שלא היה לו טבור כשאר בריות הנולדין ממעי אמן, שצריך להם טבור שיקבלו מזונותיהן, כדאיתא במסכת נדה דף ל' (ע"א) [ע"ב]. וזה שנוצר בששת ימי בראשית על ידי הקדוש ברוך הוא לא היה צריך לטבור, וזה והנה איל אחר - כלומר משונה. והבן".
חיפוש מהיר באוצר מעלה שני ספרים שכתבו כן גם כן בשם הנצי"ב. א) אהבת השם, ר' אליעזר יוסף לררברג, ירושלים תשט"ז, עמ' סג-סד. ב) בית ישראל, ר' ישראל טויסיג, ירושלם תשל"ב, עמ' קיח.
היכן באו דברי הנצי"ב ז"ל, בספרו העמק דבר - הרחב דבר, לא מצאתי. האם ידועה שמועה כזו משמו?
תוקן על ידי התעוררי ב- 28/04/2010 05:09:24
|
|
|
|
|
