אשכול חיפוש מקורות

הודעה של *ששפורטש*

ראיתי פעם באיזה ספר שיש הבדל בין ספרדים לאשכנזים בענין זמן המעבר
 מתקופת הראשונים לתקופת האחרונים כמדומני שראיתי את זה בשם הגרח''י גולדוויכט(אסופת מערכות)
 האם מישהו פה יכול לעזור במציאת מקור הדברים ?
תודה מראש

גרשום או גרשון, ומאור הגולה למה?

באגרות קודש י"ג עמוד יב  כתב כ"ק האדמו"ר:

" ... בטח שמע המסופר בפי העולם, וכבר נדפס בכ"מ בשם גדול אחד, הטעם דדוקא רבנו גרשום נקבע עליו התואר מאור הגולה, מפני דשתי התקנות של רבינו גרשון הן מאירות לישראל בגלות, וזהו מאור הגולה כי הוא תיקן שלא לישא אשה על אשתו ושלא לגרש בע"כ, וא"כ לא נירא שיחליף השי"ת אותנו באומה אחרת, כי אין לגרש בע"כ ... כי אין לישא אשה על אשתו כביכול".

כלשונו של האדמו"ר הוא בספר "כתר היהודי, סיפורי היהודי הקדוש מפרשיסחא" עמוד ח. וראו גם הרב ר. מרגליות ב"שיחות חכמים". מלין דחוכמתא, אות ח, בשם האדמו"ר מאוסטרובצא.

סיבה או סיפור? 

הראשון שהביא את הכינוי "מאור הגולה'' כמתייחס לר"ג היה רש"י, שבפירושו לישעיה פרק מו פסוק א כתב: "כך שמעתי משמו של רבינו גרשום מאור הגולה", ובפירושו לביצה דף כד עמוד ב: "ובתשובת רבינו גרשום מאור הגולה מצאתי כמותי", ואעפ"כ מתקנותיו הרבות של  ר"ג, הביא רש"י רק תקנה אחת, והיא התקנה שלא לבייש בעלי תשובה. (ראו תשובות רש"י מהדורת אלפנבין סי' ע, ו"תשובות חכמי צרפת ולותיר" (מיללר, וויען תרמ"א) סי' כא).

אף שתקנות רבות מיוחסות לר"ג (ראו אותן בנספח  לערך "חרם דרבנו גרשום", אנציקלופדיה תלמודית כרך יז, מעמודה תשנז), הרי הראשון שהזכיר את התקנות שלא לישא אישה על אשתו או לגרש את אשתו בעל כרחה היה הראב"ן - בן זמנו של ר"ת, (הראב"ן כתובות סה ע"ב) שמזכירן כ"תקנת הקהילות", גם ממה שבמקורות שונים בראשונים מופיעות תקנות ר"ג כ"תקנות קדמונים" או כ"תקנות הקהילות", (ראו אנצ"ת כרך יז עמודה שע"ח), ניתן להבין שהתקנות השונות אף שנקראות ע"ש רבנו גרשום, לא היו תקנותיו כיחיד, אלא שהן נקראו על שמו מפני שהיה גדול הדור, וע"כ קשה לומר שהוא נקרא "מאור הגולה" ע"ש שתי תקנות אלו.