|
|
| נשלח ב-26/11/2008 06:23 |
 |
| |
הודעה של *התעוררי*
קם ליה בדרבה מיניה בדיני שמים לא אמרינן - מה המקור?
בבא מציעא דף צא ע"א וברש"י?
יש מקום מפורש יותר?
תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2008 10:09 |
|
| |
פופולארי
נראה לי שכן. ראה בקישור הבא לספר "שערי הוראה", שמחברו הוא הרב אברהם דרושקאוויץ מי שהיה משגיח בישיבת וולאזין, בערכים "דם ביעים" ו"דם בביעים".
http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/4086_24.pdf
תוקן על ידי נישטאיך ב- 26/11/2008 10:21:18
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2008 10:23 |
|
| |
מענין שהוא כותב שם ביעים אבל כותב גם שם פעמיים ביצה בתכ"ד, דהיינו רק בלשון רבים מקפיד על זה.
כיום בישיבות הליטאיות נוהגים לומר מסכת ביצה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2008 10:27 |
|
| |
הוא טעה בביעים או בביצים?
תוקן על ידי נישטאיך ב- 26/11/2008 10:24:11
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2008 10:27 |
|
| |
"דאות יו'ד מורה על הקטנות, כדקיימא לן בהלכות גיטין".
כן כתוב בספר מלאכת הקדש לר' משה טולידאנו ז"ל.
מישהו יודע למה כונתו?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2008 10:48 |
|
| |
| נישטאיך כתב: |  | הוא טעה בביעים או בביצים?
תוקן על ידי נישטאיך ב- 26/11/2008 10:24:11
|
|
למה לומר שטעה??
אבל מענין למה מקפיד רק בלשון רבים? נראה שזה בכוונה תחילה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2008 10:58 |
|
| |
בספר אבות הראש ח"א כתוב כן: "שהרי במצרים במכת כנים הוציא הקדוש ברוך הוא מן הארץ על ידי משה ואהרן מין כינה חדש שכמוהו לא היה ולא נברא מקודם ואינו בנמצא עתה, דכביכו"ל בעת בריאת האדמה התנה עמה להוציא דבר חדש בעת שיצטרך כדי להעניש לחוטאים ולהראות גדולתו לעיני העמים, כמו שהתנה עם הים כדי לענוש למצריים כולם".
מישהו יודע מה המקור שבמכת כנים יצא מין כינה חדש שכמוהו לו היה ואינו בנמצא עתה?
תודה
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2008 02:46 |
|
| |
פופולארי
<"למה לומר שטעה??">
אולי טעיתי
<"אבל מענין למה מקפיד רק בלשון רבים? נראה שזה בכוונה תחילה">
מפני שחשב שאין צורת רבים בביצה, או מפני שחשב שהוא בכלל האיסור על זוגות.
.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/11/2008 20:01 |
|
| |
שלום רב ושבוע טוב.
אני מחפש בדחיפות שו"ת מגדולי הדורות הדנים האם תקופת הקומיניזם היתה נחשבת כשעת השמד והאם היו מחוייבים למסור נפש גם בערקתא דמסאני.
תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/11/2008 21:56 |
|
| |
אולי תחפש ב'יהודים ויהדות בברית המועצות' של א"א גרשוני (זהו החלק השני של הספר 'יהודים ויהדות ברוסיה')?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2008 03:34 |
|
| |
אם הגמרא נוקטת לשון שנאמר/דכתיב על ספרי בן סירא [עירובין סה א ובתוס' ד"ה בצר. ב"ק צב ב ובתוס' ד"ה משולש] מה לך כי תלין על הבני יששכר?
לגבי מקור הפתגם הנה בויקיפדיה ייחסהו לר"י עראמה [עקד"י ויחי שער לב] ושגו מאד שפתגם זה לא מופיע בגוף הספר אלא בהערה מאת הרב חיים יוסף פולק שכתב הערות לעקד"י פרסבורג תר"ט.
בויקיפדיה שם ציינו לפתגם דומה "קול הרבים כקול שדי" [המותאם יותר לפסוק "כקול מים רבים כקול שדי" יחזקאל א כד] מאת ר"מ עראמה המובא בפירוש האברבנאל לאבות. ולע"ע לא מצאתיו.
לצד המדרש שמואל על אבות [פ"ג מי"א] יש לציין גם לבן דורו רבי יוסף קארו המצטט פתגם זה [אבקת רוכל קפא]
מהו ספר הזמנים?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2008 10:08 |
|
| |
יש ספר הזמנים מאחד מאדמו"רי איזביצא-רדזין.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2008 10:57 |
|
| |
אלייעזר
ראה בספר אוצר יהודי ספרד (יש באוצה"ח) חלק ח' עמוד 108 אודות המשורר סעדיה לונגו שחיבר ספר סדר הזמנים. ועוד ספרים. ועיי"ש עוד בהערה.
|
|
|
|
|
