|
|
| נשלח ב-7/12/2008 12:20 |
 |
| |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| עיול ראשי |
לונגו, סעדיה |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| כותר |
ספר סדר זמנים : והוא ספר קינות ותוכחו' נכוחות ומוסרים במשרים / המציאו ויסדו וחברו ... הה"ר סעדיה לונגו ... |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| דפוסת |
שאלוניקי : [דפוס בת שבע], מ'ש'ד'י' [שנ"ד]. |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| מקום כרטוס |
שלוניקי |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| תאורת |
עב ד'. |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| הערה |
חסר בסוף (אפשר שלא נשלמה ההדפסה). |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| |
רוב החבור דברי הספד בחרוזים. |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| |
מיקרופילם, פוזיטיב, מעותק הבודליאנה. |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| מס' מיון |
�.453 Funeral sermons, Hespedim - Hebrew. |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| |
�.315.2 Qinot. |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| סוג חומר |
MIC |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| מספר מערכת |
001981350 |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| מיקום |
כל העותקים |
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| |
|
*-- filename: full-999-body-nnl01 *
| |
|
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2008 17:42 |
|
| |
עוד בענין "קול המון כקול שדי"
במכלול הפתגמים והמאמרים [משה סבר] מציינים את מקור הפתגם מן המדרש שמואל ומסדר זמנים.
אלא שאני מסופק אם הכותב ראה את הפתגם במקורו בסדר זמנים שכן הוא מציין שם לדברי י"ל דוקעס ב"המגיד" [יא כסלו תרך] ומדבריו שם נראה שה"המון" בלשונו של רבי סעדיה מכוון לאדם ששמו ר' משה המון.
ואגב. דב ירדן פירסם עוד כמה משירי ר' סעדיה [בצירוף מעט מתולדותיו] בספונות יב' עמוד פג.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2008 09:14 |
|
| |
שו"ת ציץ אליעזר חלק כא סימן יז
ד) התרחשות נס פך השמן קשור גם בזכותו של יעקב אבינו ע"ה וזאת כפי שמובא בספרים שכתוב במדרש בזה"ל: כשחזר יעקב על פכים קטנים אמר הקב"ה ליעקב אתה מסרת את נפשך בשביל פכים קטנים חייך אני משלם לבניך שתיעשה להם נס גדול בימי החשמונאים ע"י פכים קטנים. ומבארים הכוונה, שיאע"ה שמר בפכים קטנים הללו שמן טהור ליסוך על המצבה כפי שהבטיח להקב"ה ואמר והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהי' בית אלקים, והיה משמר עליהן כבבת עינו ולא מסרו בידי אחרים, על כן בזכות זה שמסר נפשו על טהרת השמן נעשה נס לבניו בימי החמשנואים בשמן טהור.
מי הם הספרים בהם מובא ביאור זה?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2008 12:03 |
|
| |
בין היקר.
אני חושב שיש כאן עירבוב דברים. אסתפק בציונים בלבד, ואת הבדיקה תעשה אתה, למרות שהעמקתי בזה רבות, אך אין לי פנאי לבאר עכשיו.
ככל הנראה מקור הדברים מספר שפתי כהן פרשת וישלח דף לה סוף ע"ד ודף לו ריש ע"א. ובספר ברכת שמואל פרשת מקץ דף כה ע"ד. ובספר קב הישר פרק צו. ועוד כתבו בזה בספר נחלת בנימן ובספר ילקוט ראובני ובספר שבת של מי ובשו"ת שואל ומשיב. ונראה שמשם מקור הדברים דלעיל רק גבי השמן, אך לא גבי ענין מסירת הנפש.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2008 13:43 |
|
| |
קבצים או כתבי עת בשם "מיכאל", ידוע למישהו מקומם, על ידי מי יצאו לאור, והיכן ניתן להשיגם?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2008 17:34 |
|
| |
תודה רבה chouteng
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2009 15:17 |
|
| |
אלייעזר
יש ספר הזמנים מהבית יעקב (ר' יעקב ליינער מאיז'ביצא) לשבועות שנדפס יחד עם הבית יעקב הכולל, ועוד אחד לפסח שמצורף להגדה של פסח.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 21:33 |
|
| |
היכן כותב הרמב"ם על הערבים בתור אומה שפלה המענה את ישראל?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 21:38 |
|
| |
סוף אגרת תימן:
ואתם אחינו ידוע לכם שהקב"ה הפילנו במהמרות עונותינו בתוך אומה זו שהיא אומת ישמעאל שרעתם חזקה עלינו והם מתחכמים להרע ולמאוס אותנו כמו שגזר עלינו יתברך ואויבינו פלילים. ושלא תעמוד על ישראל אומה יותר אויבת ממנה ולא אומה שהרעה בתכלית הרעה לדלדל אותנו ולהקטין אותנו ולמאוס אותנו כמוהם. שאפילו דוד המלך ע"ה כשראה ברוח הקודש כל הצרות העתידות לישראל התחיל לצעוק ולקונן בלשון האומר מרעת בני ישמעאל ואמר (תהלים ק"כ ה') אויה לי כי גרתי משך שכנתי עם אהלי קדר. וראו איך זכר קדש משאר בני ישמעאל לפי שהמשגע הוא מבני קדר כמו שהוא מפורסם מיחוסו. ועוד דניאל לא ספר קטנותו ודלדולנו אלא במלכות משמעאל שתכנע במהרה, שכן אמר (דניאל יא) ותפל ארצה מן הצבא ומן הכוכבים ותרמס. ואנחנו בעודנו סובלים שעבודם וכזביהם ושקרותם למעלה מיכולתנו אין ביכולת האדם כח לסבול. ויהי כמו שאמר דוד ע"ה (תהלים ל"ח י"ד) ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו. וכמו שהוכיחונו רבותינו לשאת כזבי ישמעאל ושקרו לשתוק ממנו. וסמכו זה לפסוק שכתוב בשם בניו ושמשמע ודומה ומשא שמע דום ושא. וכבר הסכמנו כולנו גדולים וקטנים לסבול שעבודם שכן אמר ישעיהו ע"ה (ישעיה ג' וי"ו) גוי נתתי למכים ולחיי למורטים פני לא הסתרתי מכלימות ורוק. ועם כל זה לא נוכל להנצל מרב רעתם ופחזותם בכל זמן. וכל זמן שאנו רודפים שלומם הם רודפים אחרינו בחרום ובמלחמה כמו שאמר דוד המלך ע"ה (תהלים ק"כ ז') אני שלום וכי אדבר המה למלחמה. כל שכן אם נעורר עלינו ונקרא במלכות בדברים בטלים ושקר הלא נסכן בנפשותינו ונבא לידי מיתה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 23:13 |
|
| |
ישר כייח גדול לפרוונקא דאגרתא
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 23:57 |
|
| |
התעוררי, עיין בספר צידה לדרך פרשת וישלח שכתב בשם המהרש"ל 'לכך אמר פכים קטנים, לפי שמצינו שהקב"ה אמר ליעקב אתה מסרת נפשך על פך קטן בשבילי , גם אני בעצמי אשלם לבניך בפך קטן לבני חשמונאי שנעשה נס ע"י פך קטן. והיכן מצינו שיעקב מסר נפשו על פך קטן, אלא ודאי הכא לפי שנאמר כבר ויעבר כל אשר לו, למה ויותר לבדו, אלא ודאי פך קטן של שמן שהיה רוצה לנסך ע"ג המצבה בבית אל וזה שהיה שכח וחזר עליו לפי שאינו שלו אלא של הקב"ה לנסך.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 21:50 |
|
| |
הודעה של *התעוררי*
מיהו "ר"י" שדעתו שקריאת שמע מצותה בצאת הכוכבים, והיכן באו דבריו?
מיהו "ר"י" שדעתו שקריאת שמע מצותה בצאת הכוכבים, והיכן באו דבריו?
כן כתב בשמו בספר שמן רוקח על מסכת ברכות, דף ד ע"ד בדפי הספר.
האם ר"י המפורסם? אולי רבינו יונה?
תודה רבה
|
|
|
|
|
