למה עשו לי את זה???

שיש- אני מתנצלת (פרצוף נבוך). זה באמת לא היה יפה מצידי. כבנאדם אני חייבת לקבל שיש דעות שונות משלי. מקווה שאת סולחת.. זה פשוט בנפשי..
בכל אופן רק רציתי להראות שכל דבר אפשר להבין ב70 דרכים. בגל זה יש כ"כ הרבה פלגים וזרמים..
טוב אז שיהיה בוקר טוב. =)

כבוד הרב שרפ
תענה לי תשובההלכתית  ישירה על  השאלה הבאה 
בלי פרשנויות (פלוס מקורות הפסק)

א)האם אני חייבת ללמד את בני מקצוע

תוקן על ידי sihs ב- 12/06/2008 13:16:53

בס"ד

נראה לי שהחובה הזאת מוטלת על האב.

אני מדברת על הפסק ההלכתי,
 ולא על הדעות בגמרא

האם כתוב בשולחן ערוך
שחובה על האב ללמד את בנו מקצוע
כמו ההלכה הפסוקה
לעניני פרנסה

להלן הציטוט מהלכות משא ומתן (סימן קנ"ו)
 אחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו ומכל מקום לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע וזה וזה יתקיים בידו וישא ויתן באמונה ויזהר מלהזכיר שם שמים לבטלה שבכל מקום שהזכרת השם מצויה מיתה מצויה ויזהר מלישבע אפילו באמת שאלף עיירות היו לינאי המלך וכולם נחרבו בשביל שהיו נשבעים שבועות אף על פי שהיו מקיימים אותם ויזהר מלהשתתף עם הכותים שמא יתחייב לו שבועה ועובר משום לא ישמע על פיך. הגה: ויש מקילין בעשיית שותפות עם הכותים בזמן הזה משום שאין הכותים בזמן הזה נשבעים בעבודת אלילים ואף על גב דמזכירין העבודה זרה מכל מקום כוונתם לעושה שמים וארץ אלא שמשתפין שם שמים ודבר אחר ולא מצינו שיש בזה משום לפני עור לא תתן מכשול דהרי אינם מוזהרין על השיתוף (ר''ן סוף פרק קמא דעבודה זרה, ורבינו ירוחם נתיב י''ז חלק ה'ותוספות ריש פרק קמא דבכורות). ולשאת ולתת עמהם בלא שותפות לכולי עלמא שרי בלא יום חגיהם (הגהות מיימוני פרק קמא מהלכות ע''ז) (ועיין ביורה דעה בהלכות ע''ז סימן קמ''ז):

תוקן על ידי sihs ב- 12/06/2008 13:26:13

ראשית:
1. זו לא מצווה מתרי"ג מצוות. לימוד תורה לבן זו מצווה מהתורה.
2. זו חלק מחובות האב לבנו (ללמדו אומנות). אי לימוד נחשב למעשה לא תקין כלפי הבן וכלפי החברה. יש גם חובה להשיאו אשה וכד'
3. במקרים חריגים, החובה אינה חלה אם מדובר בבן המוכשר במיוחד לתורה.
4. יש הסבורים שחובות אלו הן טכניות, דהיינו שמכיוון שעל הגדול מוטלת חובת פרנסה והילד אינו יכול להכשיר עצמו לכך, מדובר למעשה בפתרון טכני שהאב הוא שילמד את הבן. כמובן אם האב לא לימד, הבן אינו יכול להתנער מחובתו לעסוק במלאכה, כמו שציטטת יפה למעלה.

סליחה, אבל השאלה עכשיו הרבה יותר פשוטה:

מגן אברהם, או"ח סימן קנ"ו:
"חייב אדם ללמד בנו אומנות או לעסוק בסחורה, ואם אינו עושה כן כאילו מלמדו לסטות."

(ואוי למי שיאמר עכשיו שהמגן אברהם זה לא שו"ע, או שאין אנו פוסקים כמותו).

סליחה, שרפ, אבל לא מצאתי באשכול מאמר עם פוסקים, ועל אילו טענות אתה מדבר ?

שרפ,
אחר המחילה, אבל לדעתי, המקור שהבאתי (מגן אברהם) חזק ותקף יותר מכל המקורות המאוחרים שהביא הפרופ' המלומד.
כשהמ"א אומר אסור או מותר בהלכות שבת, רוב קהילות ישראל מצייתים לדבריו.
חוץ מזה שהפרופ' דן בדרך פלפול.

אולם, יש לומר כי sihs שלא בחוכמה ביקשה לטעון כי ההלכה לצידה.
הרי ידועים דברי הרב שך והחזון איש שאמרו מפורש, כי למרות ההלכה, יש לשבת וללמוד.
כלומר, מעולם לא היתה טענה כי ההלכה פוטרת את האב מללמדו אומנות אלא שזו תקנת חכמים בדורינו אנו, ע"מ שלא תשתכח תורה מישראל.

חבל שאנשים שכבר הולכים בדרך מסויימת לא יודעים מדוע הם עושים זאת.

תוקן על ידי פםןפםן ב- 12/06/2008 20:49:53

ראשית בהערה זה לא פלפול אלא מקורות ממש. בכל מקרה יפה שאתה מציג לה מקור נוסף.