| נשלח ב-17/6/2008 11:10 |
 |
| |
רש"ז אויערבאך - איש התורה שלא התנתק מהחיים
תופעה נפוצה, שהתרגלו משום מה לסלוח לה, או אולי כבר לא לשים לב אליה, שתלמידי חכמים גם אלו המוערכים כ"גדולים", מאבדים באיזה שהוא מקום לא קטן, את החיבור הטבעי לחיים, את החיוך הספונטאני, טפיחת שכם נאותה, הומור ודומיהם.
תופעה זו מעיבה על המנסה לראות בתורה ובדת מסגרת האמורה להפוך את טבעיותו של האדם לבריאה יותר, ולא להפוך את טבעיותו למלאכותית חסרת חיים במידת מה או גרוע מכך להפוך את כיבוד ואהבת הזולת לדבר הטפל לקנאות האכזרית.
אחת הדמויות שזכורה בעייני כל יודעיה כמי שייצג את ההשקפה על התורה כ"מרבה תורה מרבה חיים" הוא הרב שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל...
***
תוקנה הכותרת בידי מיימוני למשהו שנועד לשקף את המסר של הכותב אך בצורה יותר עדינה ומאופקת
תוקן על ידי עצכח ב- 18/06/2008 17:26:35
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 11:21 |
|
| |
כותרת מוצלחת 
אני נזכר בעוד נקודה שהיתה ברש"ז ז"ל (בדומה להרב יחיאל יעקב וינברג ולהרב גדליה נדל) שהיו רבנים כאלה (וישנם עדיין?) הפתיחות שלהם איפשרה להם להיות מנוכסים בין ע"י הציבור האולטרה חרדי ובין ע"י הציבור המודרני דתי (חוץ מע"י הקיצונים נגד פתיחות לכל אחד מהם ופתיחותו). מספרים שכשסיפרו לרב שך על הלוית רש"ז שבה השתתפו כ300 אלף איש, ראה בכך רמז לטענה ל קנאותו שמשניאה אותו והגיב: 'לי די במנין'.
חז"ל שיבחו את הדרך שהיא 'תפארת לו מן האדם'. זה קצת סותר את האימרה הנפוצה שרב שכולם אוהבים אותו אינו רב וזה שכולם שונאים אותו אינו בן אדם. אדרבה הרב האידיאלי הוא זה שכולם אוהבים אותו אבל עם זאת יש יראת כבוד כלפיו שמכבדים את דעתו גם אם לא מבינים/מסכימים לה. נראה שזה מגדיר את הרש"ז.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 11:35 |
|
| |
קוני,
דומני שיש לחלק בין רב של קהילה לבין פוסק (כמו הגרש"ז). לגבי פוסק אין סיבה שישנאו אותו, שכן הוא כותב כתבים לרבים. רב קהילה מחליט החלטות לגבי קהילתו ולגבי פרטים בתוכה, מטיף ומוכיח את האנשים וכדו'. לכן לגביו יש מידה של צדק במימרא הנ"ל.
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 11:41 |
|
| |
חילוקך חילוק אבל בכל זאת נדמה שגם רב קהילה שאהבתו לבני קהילתו קודמת לתוכחתו לא יהיה שנוא ונדמה שרק לרב כזה הזכות המוסרית להוכיח ולהטיף. לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 11:46 |
|
| |
אני מסכים שזה לא הכרחי, ואני נוטה לחשוב שהגרש"ז לא היה שנוא גם אם הוא היה רב קהילה. ובכל זאת, יש במימרא הזו צדק לגבי רב קהילה שאינו בעל תכונות מיוחדות מאד (ומטבע הדברים, רובם כאלו). קשה לדרוש מכל רב קהילה שיהיה אאוטסטנדינג. כמו בכל קבוצה יש בינוניים גרועים וטובים. ולכן סטטיסטית הרב המקפיד בד"כ לא יהיה אהוב.
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 11:49 |
|
| |
נכון, אבל לומר 'אינו רב' זה אומר שכאילו הכרחי להיות 'לא אאוטסטנדינג' אבל כבר רמזת להערתי זו כשכתבת 'יש מידה של צדק'!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 11:59 |
|
| |
לי נדמה שהגרש"ז זכה מן השמיים להיפטר עשר שנים קודם זמנו. לו היה חי היום, לא היה מקובל על השכבות של הציבור החרדי ליטאי, בוודאי שלא כפי שהיה מקובל אז.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 13:00 |
|
| |
קאהן
ואולי הוא בלם תהליכים בציבור הליטאי וכשהלך לעולמו כבר לא היה מי שיבלום.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 13:02 |
|
| |
קאהן,
אל תטעה. הוא לא היה מקובל אף פעם בגרעין הקשה הליטאי. בבני ברק התייחסו תמיד ל'שמירת שבת כהלכתה', על אף יחסו של הגרש"ז אליו, כשיקוץ מתועב (בעקבות דברי הסטייפעלער). בזמן שהייתי שם, אף אחד שאני מכיר לא התייחס אל הגרש"ז כאחד מגדולי הדור (למעט כמה מתלמידי ובוגרי קול תורה).
הוא נחשב כאחד הגדולים בעיקר אצל מי שמתענין בשאלות של אתיקה רפואית או טכנולוגיה והלכה, שאלות שליטאי בני ברקי בד"כ אינו עוסק בהן.
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 13:03 |
|
| |
רק כדוגמא,
האם אתה חושב שמישהו בבני ברק שמע פעם על הגרז"נ? מתי מעט.
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 13:22 |
|
| |
שאלה תמימה (הייתי באותם שנים צעיר מדי כדי להכיר את היחס כלפיו) : הוא לא היה מקובל גם בחייו אלא בקרב כמה מאות תלמידי קול תורה, אז איך מגיעים להלוויה שלו 300 אלף איש? זה מחייב הכרה כבר בחייו. האם באמת הוא היה נחשב כ'מיין סטרים' מאוס?
אולי אני תמים מדי.
על הגרז"נ לא שמעו רבים, אבל זה כבר בגלל התהליכים הנפלאים העוברים על הציבור החרדי בעשר או עשרים השנים האחרונות.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 13:32 |
|
| |
מ כהאן,
אני כנראה יותר מבוגר, ואני זוכר בפירוש שלווייתו לא נערכה בחייו.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 14:20 |
|
| |
שכן,
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 16:00 |
|
| |
.
שכן,
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2008 18:42 |
|
| |
איך יכל רש"ז להיות מקובל אצל החרדים,? כשהוא סבר כי לימוד פיסיקה, זה לימוד תורה- כך כותב בספרו הרב לאו, תלמידו בקול תורה.
|
|
|
|
|
