רש"ז אויערבאך - איש התורה שלא התנתק מהחיים

וע"ז נפוצה האימרה "קולא שאין הציבור יכול לעמוד בה".

כתב רש"ז, הובא במנחת שלמה, לגבי קניית פירות (ולא ירקות משום ספיחין) מחנווני המוכר סחורה של היתר מכירה בשביעית, שכיון שהוא סומך על המתירים, אין שייך בזה לפני עוור, ואם כן כמו שהתיר המבי"ט לקנות ממי שמקל בפירות נכרים, משום שאיסור סחורה הוא על המוכר ואין שייך לפני עוור כשיש לו על מי לסמוך, ה"ה בהיתר המכירה.
שהלא לא יעלה על דעת איש מהאוסרים, להכשיר כלים שבושל בהם היתר מכירה, הרי שגם לדידם זוהי שיטה אפשרית, למרות שהם שוללים אותה.

הוי, מי יגלה עפר מעיניך, רבינו הקדוש?

_________________

מעניין מאד. קצת משונה שתלמיד חכם יאמר דבר כזה, שהרי הסיבה שצריך להכשיר אינה משום שעברו איסור, שאז ניתן לומר שכיון שסמכו על המתירים אין בכך צורך. אלא הסיבה היא כי נשאר טעם בכלי, ואם כן מה החילוק בין לאכול לבין להכשיר?
אם דבר מסוים הוא מותר מעיקר הדין ונמנעים מלאכלו בגלל חומרא, יש מקום לחלק, שאין דין הטעם כדין העיקר, וגם ברוב המקרים אין ממש טעם אלא זה יותר גזירה כללית ואכמ"ל.
אבל בדבר שהוא בחשש איסור ודאי יש להכשיר הכלים אף אם יש דעות המתירות, אלא אם כן החלטת שהלכה כמותם.

מאיר


אתה בוודאי יודע שיש כיום שיטה שצריך להכשיר כלים שבושל בהם היתר מכירה.

נוך אינער

הן הן הדברים. רש"ז לא העלה על דעתו, שיש מי שיצריך הכשר כלים לדבר שהותר על ידי רבנים גדולי תורה.
אכן, כאשר יש מחלוקת ויש על מי לסמוך, ועוד שמדובר בדרבנן, לא עלה על דעתו להכשיר כלים ואף לא חשב שיש מי שיצריך.
להוותו, לא יצאו שנים מועטות ומחותנו הצריך הכשר כלים ובכל התוקף, כאילו היתה זו נבילה ודאי ולא ספק אפילו.

לומד 

הביטוי 'מי יגלה עפר מעיניך' נאמר בגמרא על מי שאמר דבר ולא ראה שנסתר לאחר מותו. זה מה שכתבתי ורק לכן הבאתי את הפסק הזה, כדי להמחיש את המרחק בין הכרותו של רש"ז את עולם הפסיקה החרדי לפני שנים לא רבות ובין איפה שהוא נמצא היום.
מ'לא יעלה על דעת איש' להלכה פסוקה ונחרצת למעשה.
זה מעניין מאוד, הלא כן?

_________________

השנה נכתבה במחלקה לפילוסופיה יהודית באוניברסיטת בר-אילן עבודת דוקטורט על 'מחשבת ההלכה במשנתו של הרב שלמה זלמן אויערבך". הכותב - הרב ד"ר אמיר משיח, והעבודה נכתבה בהנחיית אבי שגיא.

האם מישהו מכיר/עיין ויכול להביא לנו קצת תובנות?

http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2519344&forum_id=771

 

_________________

לא קראתי את כל האשכול,אבל לגופה של הכותרת,אינני חושב שגדולי התורה מאבדים את החברותיות עם השנים,אלא שמעולם לא זכו לה.
רוב גדולי הדור הם אנשים שכבר בילדותם היו שקדנים מטבעם ולא מעורבים חברתית,אין ספק שקשה בהרבה לאנשים חברותיים להפוך ל"גדוילים".

הרש"ז אוייבך היה אדם צנוע ועניו ולכן בחייו לא חיפש פרסום, ברור שלחלק מהרבנים של היום יש הרבה מה ללמוד ממנו, עלחיוכו הכובש לכל אחד ועל תשומת ליבו לכל אחד תמיד בסבר פנים יפות

לא נראה לי שזה הדבר הראשון שהגדוילים היום צריכים ללמוד...
קודם שילמדו להעיף את כל ה"משבקים" מה"חצר"!!!
ולא רק ללמוד מהרב אויערבאך אלה שילמדו לשמוע דעת קהל ולא ללכת לפי ההגדרות ה"חרדיות"של השנים האחרונות!
כמה סבל נגרם לדוגמא משטויות כמו סיכה בכיפה או טיפה לבן בנעל או כיפה בלי סרט או עוד איזה שיגעון אחר...

http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/9088