אשכול דברי תורת הגאולה הגדול

'שפת אמת' פר' ראה .



בפסוק אבד תאבדון ..לא תעשו כן לה' אלהיכם . יש לפרש דקאי עמ"ש מקודם 'ואבדתם  שמם מן המקום ההוא' . אבל סטרא דקדושה נודע כי בכל מקום שיש השראת קדושה נשאר לעולם רשימו . לכן אף שבהמ"ק חרב מ"מ 'לשכנו תדרשו ובאת שמה' ככתוב 'ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה . עי"ז ובאת שמה . כי ע"י הזכירה שמבקשין בנ"י תמיד בפה ובלב בכל יום תמיד בנין בהמ"ק עי"ז יתעורר כח הרשימו הנשאר קיים לעולם .

 היינו שע"י הזכירה והשתוקקות למקדש מאירה גם עתה הארת המקדש ומסייעת ג"כ ,
כי עתה ע"י הזכירה העצבון והאבלות על חורבן ביהמ"ק יכולים לעורר מה שהיה אז ע"י השמחה . ועי"ז תהיה הגאולה במהרה בימינו אמן !

חזינן מדברי קודשו הללו דענין זה של הזכירה והדרישה של המקדש אינו רק לזיכרון בעלמא אלא שהוא פועל
באמת בעליונים ומביא את הארת המקדש .



מסילת ישרים :

הנה ודאי צריך שיצטער תמיד צער ממש על הגלות ועל החורבן , מצד מה שזה גורם מיעוט כביכול לכבודו ית' , ויתאוה לגאולה לפי שבה יהיה עילוי לכבוד השם יתברך ,
ומתאווה ומיצר לכבוד ירושלים  ויתפלל תמיד על גאולת ישראל והשבת כבוד שמים לעילוי .

אם יאמר אדם מי אני ומה אני ספון שאתפלל על הגלות ועל ירושלים וכו', המפני תפילתי יתקבצו הגלויות ותצמח הישועה?   תשובתו בצידו . . .

לפיכך נברא אדם יחידי כדי שכל אחד יאמר בשבילי נברא העולם , וכבר נחת רוח הוא לפניו יתברך שיהיו בניו מבקשים ומתפללים על זאת , ואף שלא תעשה בקשתם מפני שלא הגיע הזמן או מאיזה טעם שיהיה , הנה הם עשו את שלהם והקב"ה שמח בזה .

זה היה בזמנו , מה נענה אנו שנמצאים כבר עם רגל אחת בתוך הגאולה כמה חובה על כל אחד ואחד מאיתנו
להתפלל לפני השי"ת על הגאולה ועל בניין ביהמ"ק ק"ו להתאבל על כך בימים אלו בתיקון חצות ובכוונת הברכות
עך כך הן בתפילה והן ברכהמ"ז .

וְאֶת הַשָּׁלָךְ וְאֶת הַיַּנְשׁוּף
וְאֶת הַתִּנְשֶׁמֶת וְאֶת הַקָּאָת וְאֶת הָרָחָם .

מרן החיד"א - 'מדבר קדמות' .

כי כל מצוות שעושין שלא לשמה נזון מהן הס"א ומהם כח קיומו , ולפני הגאולה יהיה
לס"א מזון רב לאין תכלית מחמת המצוות שנעשים שלא לשמה עד שלא יוכל לסבול
יותר ויקיא אותן מרוב אכילה וזהו ואת "הקאת" ומתוך כך יראה הקב"ה שישראל הם בשפל המדריגה ויתמלא רחמים עליהם וימחל לעוונותיהם ויקויים בהם "ותשליך במצולות ים כל חטאתם" וזהו הפירוש של "ואת השלך ואת הרחם" .

זהו דורנו וזה פרצופו .

ילקוט תהלים -

אפילו אין ביד ישראל אלא שכר הקיווי [הציפייה לגאולה] כדאים הם לגאולה בשכר הקיווי .

מרן החיד"א - מדבר קדמות

ובזה פירש הרב הגדול מהר"ר יוסף דוד זלה"ה את ברכת -
אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ. כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ וְצִפִּינוּ כָּל הַיּוֹם

דלכאורה 'כי לישועתך...' אינו מובן מה נתינת טעם הוא שבעבורה תצמח הישועה ?
דאם מן הדין נזכה לגאולה לא צריך את הקיווי  ואם לא מן הדין  אז מה יועיל  הקיווי ?

אלא פירושו הוא - את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח וכ"ת שאין לנו זכות ...
מ"מ תצמיח כי לישועתך קיוינו כל היום ויש לנו את זכות הקיווי .

חשבתי מעט על המשמעות של הצבת כוחות צבא רוסיים כגון ספינות טילים ואוניות מלחמה
בשטח סורי כ"כ קרוב לא"י , לכאורה נראה איום כ"כ מוחשי ברור ומיידי שאין ספק באמיתותו וכל מי שתשאל יניד ראשו בהסכמה , האמנם ?

לא כל מי שנראה עכשיו כזאב טורף הוא אכן כזה ולא כל מי שנראה כידיד טוב הוא באמת כך , מאורעות העתיד צופנים בחובם שינויים לא פשוטים ועוד יגיע יום בו תשכח ידידותה ההסטורית רבת השנים של ארה"ב לישראל ויהפוך הידיד פניו לאויב
ואולי. . .אולי אז יתקיימו הדברים הבאים .
 
קטע קצר ומעניין שמצאתי בס"ד בדברי רבנו המהרח"ו .

ידוע הוא כי פרק תהלים זה אמרו דוד המלך ע"ה ברוח הקודש על הדור האחרון על זמן מלחמת גוג ומגוג .

אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה לא יִירָא לִבִּי , אִם תָּקוּם עָלַי מִלְחָמָה בְּזאת אֲנִי בוֹטֵחַ .

כתב מהרח"ו :
כי גם אם תקום עלי  מלחמה להלחם לא אפחד כי הלא זאת אשיב אל לבי ואומר אני כי ודאי אותו המחנה הראשון לא שלחת אלי רק לסייעני מפני זה המחנה השני וזהו ב'זאת אני בוטח' בזה המחנה שעליו נאמר 'אם תחנה עלי' הנה בזה המחנה אני בוטח לומר כי אתה שלחתו כדי לסייעני מזה השני לכן בראשונה אמר תחנה סתם כי לא עשו מלחמה אלא רק שחנו עלי סמוך לארצי אך על השני אמר אם תקום עלי מלחמה כי ממש באה להלחם עלי וזה יורה על הראשון שלא ללחום בא אלא לסייעני .



במילים פשוטות , ההשגחה העליונה מציבה את הצי הרוסי באיזור ע"מ להילחם בצבא האמריקאי שיגיע לאזורנו בעתיד
ולא בדיוק עם כוונות טובות כלפינו .

המייחל

איך זה מסתדר עם זה שאדום ילחמו דווקא נגד בני ישמעאל סביב ירושלים ?

אין שום סתירה בין הדברים .


על נושא המלחמה בין ארה"ב למדינות ערב כבר אמרתי בעבר שזה יהיה לאחר הפצצה
האיראנית בניו-יורק כשארה"ב תצא לשטוף את מדינות ערב בינהם מצרים סוריה וסעודיה .

כבסופו של דבר הם יתנחלו בארץ וכנראה שבאיזהו שלב תהיה התנגשות בין הצי הרוסי לאמריקאי
כשבאותם ימים האמריקאים לא יהיו בדיוק ידידים. . .


זה עוד רחוק יש זמן עד אז .

אחד הדברים החוזר ונשנה בימי סליחות ותשובה אלו ומגיע לשיא ביוה"כ הוא עניין הוידוי .

על מה ולמה תקנו לנו רבותינו להתוודות כ"כ הרבה פעמים ומה העניין בזה , מה בעצם עושה הוידוי ?

ע"כ בקטע הבא מתוך 'חסד לאברהם' לרבנו אברהם אזולאי זיע"א .

הענין הוא כי החוטא פוגם למעלה פגם הדין והחושך , והפגם הזה נאחז במקום העוון כפי המדה שפגם החוטא וכפי שיעור עוונו , והמתודה חטאתו וחטאת כל ישראל גורם לטהר המדות העליונות ולנקותם מאותו הפגם , וחלק הפגם ההוא מוריד שפע ידוע מלמעלה ומעבירו ומטהרו , והיינו נושא עון ועובר על פשע , והוא מימי הטהרה לרחוץ חלאת הפגם , והיינו אומרם 'אם רחץ ה' את צואת בנות ציון ואת דמי ירושלים ידיח מקרבה', ואותן השופכין הם המזון והחלק הניתן לחיצונים ולכן צריך להתוודות בתפלתו בברכת שומע תפלה , ויכוון לעורר המים הטהורים העליונים , וירחץ כל פגם עוון שבמדות העליונות וישפיע למטה , וידיח לחוץ ויטהר כל הפגם .
ולכן הוידוי באותיות אלפ"א בית"א לטהר כל הכ"ב אותיות התורה הפגומין , וז"ש  בזוהר ומההוא צלותא חולקא דסטרא אחרא שנבדל לה להתפרנס ממנו , הוא כל אינון חובין וחטאן דאודי עלייהו ונטיל לון לחולקיה , מפני שהם חלק שמרים לפרנסתו כאמרו ותשליך במצולות ים שהם החצונים כל חטאתם .
ואומר אני כי אחר שהאדם מתודה ואומר בסוף ואתה צדיק על כל הבא עלי, הרי קבל יסורין והצדיק עליו דין שמים. ויש עבירות שהתשובה תולה ויסורין ממרקין , ולכן בהיות השעיר ביוה"כ נושא את כל עוונותם אל ארץ גזרה , היינו שאומרים הפרע ממנו בכך וכך יסורים והם שמחים בכח הדין הנשפע עליהם ליסרו כדי רשעתו בבית דין העליון
 ואם לא התוודה לא שעבד עצמו אלא אל הב"ד העליון ולא גזרו עליו עונש שהרי אין יסורים לכפרה אלא עם הוידוי כענין הבא לטהר מסייעין לו , הוא נטהר בוידוי ותשובה מסייעין אותו ביסורים ומקרבין אותו .

בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב . . .

בעגלא - מבקשים שתהיה הגאולה במהרה .

ובזמן קריב - שהאירועים שיהיו במסגרת הגאולה כגון מלכות בית-דוד , ביהמ"ק , קיבוץ גלויות , תחיית המתים , ועוד...
יהיו קרובים וסמוכים בזמן זה לזה ללא הפסק בניהם , וזהו שאומרים בזמן קריב .


כך עפ"י פירוש הגר"א באדרת אליהו .

מגודל קדושת היום שלפנינו וחשיבותו חרגתי ממנהגי והקפצתי את האשכול כדי שאם היה
מי שלא הספיק לקרוא את ההודעה שלפני האחרונה מה'חסד לאברהם' המדבר על מעלת הוידוי יוכל לעשות
זאת כעת .

תזכו לשנים רבות נעימות וטובות .

יש השואלים  "למה צריך לחפור ולחפור כל הזמן בנושא הגאולה , מספיק שאני מחכה ומצפה
לגאולה וזהו לשם מה העיסוק האינטנסיבי הזה ? "

כך הם שואלים בתמימותם .

חידוש יפה ומיוחד שמצאתי בדברי החפץ חיים זצ"ל שיש בו לענות על טענה זו ואף יותר .

אמרו חז"ל ששואלין לו לאדם בשעת הדין "צפית לישועה ?" והקב"ה מתרעם על האדם
כשאינו מחכה למלכותו כדאיתא בפסיקתא : שאמר הקב"ה לצדיקים לא יפה עשיתם
שחיבבתם את תורתי ולא חכיתם למלכותי' הרי שאפילו צדיקים המחבבים את התורה
דורשים מהם על הציפיה לישועה .
ודבר זה מקרב את הגאולה כדאיתא בילקוט איכה : " בשעת חורבן הבית אמר יצחק אבינו
לפני הקב"ה רבש"עשמא אין חזרה לבנים ? השיבו הקב"ה אל תאמר כך אם יש דור
שהוא מצפה למלכותי מיד הם נגאלים שנאמר ויש תקוה לאחריתך נאום ה' ושבו בנים
לגבולם " .

מכל זה נראה שרצון השי"ת שנחכה למלכותו בכל עת , ונראה שזוהי כוונת חז"ל
שאמרו "צפית לישועה" שלשון צפית הוא כמו הצופה שעומד במקום גבוה וצופה למרחק
ומחכה לראות איזה דבר חדש, כך צריך היהודי לחכות למלכות שמיים שתתגלה בקרוב .

מתוך ספר צפית לישועה של הח"ח זצ"ל .


זה...אמר בזמנו , אנו שנמצאים כבר עם רגל אחת בתוך הגאולה והחידושים וההתפתחויות
מקיפות אותנו מכל עבר ופינה והצ'קים של הנבואות שעדיין לא נפרעו כמעט ואזלו. . .
מה נענה ומה נאמר .

נתחזק נא עוד ועוד בתורה ועבודת ה' ונזכה לראות ישועות נסים ונפלאות בקרוב ממש בע"ה .

מתוך 'מכתב מאליהו' ח'ה ע' 428 .

כתב ר' יהודה החסיד : מה שאמרו חז"ל 'יפתח בדורו כשמואל בדורו' לפי שאצל הקב"ה לב
שאינם פקחים בדורות האחרונים כלב פקחים בדורות ראשונים .
ועל זה כתב החיד"א : וכיוצא בזה ראיתי בכתבי מהרח"ו ז"ל ששאל לרבו האר"י ז"ל דעין רואה
בתלמוד ומדרשים מעשים טובים ומדות טובות וקדושת התנאים הוא דבר מבהיל ולא יוכל אדם בדורנו לעשות אחד מאלף . והשבי לי דעתה גברה הס"א מאוד והמעט שעושים עתה חשוב לפניו ית' כהרבה שהיו עושים הראשונים ."

הרי שהאריז"ל החשיב את דורו דורם של הרמ"ק והבית יוסף והר"ש אלקבץ
ועוד מן המאורות הגדולים לדור ש'גברה הס"א מאוד' .
וקשה לתאר מה היה אומר על דורנו אנו ! הדברים נאמרו לפני כ - 50-60 שנה !
הרי שמהמעט שאנו עושים כדי להגיע באיזה אופן לקצת פנימיות נחשב בעני הקב"ה
בכפלי כפליים ואלף אלפי פעמים כנגד מה שהיו עושים בדורות ההם .
וזה לנו חיזוק גדול עד למאוד ובכוחו לחלצנו מן המיצר , ואשרי הזוכה !
עד כאן לשונו של הרב דסלר זצ"ל .

ואני הקטן מוסיף , שהתרסקות ( לא ירידת ) הדורות שחלה מזמנו של הרב דסלר ועד לימנו גדולה בהרבה
מירידת הדורות שחלה מלפני 440 שנה זמנו של האריז"ל ועד לזמנו של הרב דסלר .

אז כמה עידוד וחיזוק עלינו לשאוב מכל תורה מצוה ומעשה טוב שאנו עושים בימים אלה .

תוקן על ידי המיייחל ב- 22/11/2008 19:42:33

קראנו בסוף פר' חיי שרה על ישמעאל -
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפָל

אומר רבנו יעקב בעל הטורים :

וסמיך ליה ואלה תולדות יצחק . לומר כשיפול ישמעאל באחרית הימים אז יצמח בן דוד שהוא מתולדות יצחק .

הנפילה הגדולה של מדינות ערב תהיה רק לאחר הפצצה האיראנית בניו-יורק שאז
ארה"ב עם מפקדה העליון מקיין תצא עם כוחות רבים על מדינות כמו סוריה מצרים וסעודיה
ואז תתחיל עליית קרנו של מב"ד בעולם .

לכן בואו ונחזיק טובה להמנינאג'ד שעושה מעל ומעבר לעמוד בלוח הזמנים הקצר
העומד לרשותו להשיג את הפצצה הנכספת . . .


מעניין לעניין באותו עניין , אפשר לסמוך את סוף הפרשה לתחילת ההפטרה -
על פני כל אחיו נפל - ומיד... והמלך דוד זה מלך המשיח .

כפי שדורשו רבנו יוסף חיים זי"ע ב'אדרת אליהו' :
כי המלך דוד ע"ה הוא המשיח שיבוא במהרה , והנה ירמוז על ימי הגלות הקשה הזו
"והמלך דוד זקן" כלומר כמה זמן כבר עבר מאז שיכול היה המשיח לבוא ועדיין לא בא בעוונותינו , ואם היו ישראל עושים תשובה כראוי היה אפשר שיבוא תכף בתחילת האלף
החמישי ואנו עתה בסוף האלף השישי ולא בא .

וזה שאמר "בא בימים" שני ימים שהם אלפיים שנה , יומו של הקב"ה אלף שנה .
"ויכסוהו" מדוע מכוסה מאיתנו מב"ד ועדיין לא בא ? בגלל "בבגדים"
'בגדה יהודה' שעם ישראל בוגד בקב"ה ולא הולך בדרך התורה .
ולכן "ולא יחם לו" כביכול לקב"ה . שאינו לובש קנאה וחימה על אומה"ע וגואל אותנו
כי העוונות הם המעכבים את הגאולה ח"ו .
"ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדני המלך" מלכו של עולם  "נערה בתולה" רמז לשכינה
שהיא עמנו בגלות , וכל מגמתינו ובקשתינו צריכה להיות בשביל כבוד השכינה
המגורשת מהיכל מלכו של עולם ...וכו' .

יהי רצון שיתמלא הקב"ה חימה על אומה"ע ויגאלנו גאולת עולם במהרה , אכי"ר .
עכ"ל הקדושה בקיצור .