אשכול דברי תורת הגאולה הגדול

"אין בן דוד בא על שתכלה פרוטה מן הכיס" - עד שתכלה פרטיות מכיס הלב.
כשעם ישראל יתחילו לכוון בתפילותיהם על גילוי מלכותו יתברך בעולם ולא על צרכיהם הפרטיים, אזי תבוא הגאולה.
בעל ה"אמרי יחזקאל".

מודה שלא הכרתיו.
ולמרות זאת - הוא לא אמיתי. אא"כ נאמר שהוא מדבר על גאולת אחישנה של דור זכאי
שאז ממילא התרומם העם מעל החומריות האנוכית וזכה להזדכך ולראות רק את צער ה' והשכינה.
משא"כ בגאולתנו גאולת בעיתה דלאו בזכיות תליא מלתא כי אם בתאריך.

       בעקבתא דמשיחא הצרות מקיפות אותנו מכל הכיוונים מבית ומחוץ


כַּאֲשֶׁר יָנוּס אִישׁ מִפְּנֵי הָאֲרִי וּפְגָעוֹ הַדֹּב וּבָא הַבַּיִת
וְסָמַךְ יָדוֹ עַל הַקִּיר וּנְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ

ילקוט שמעוני
א"ר יוחנן ייתי משיח ולא אחמיניה, א"ל ריש לקיש מ"ט אילימא משום דכתיב והיה כאשר ינוס איש מפני הארי ופגעו הדוב וגו', בא ואראך דוגמתן בעולם הזה אדם יוצא לשדה ופגע בו סנטר דומה כמי שפגע בו ארי, נכנס לעיר ופגע בו גבאי כמי שפגע בו הדוב, נכנס לביתו ופגעו בו בניו ובנותיו מוטלים ברעב דומה כמי שנשכו נחש.


פירוש
ר' יוחנן גילה דעתו ואמר שאינו חפץ לבוא בגלגול בסוף הגלות אע"פ שבכך הוא לא יזכה לראות את הגאולה ואת האור הגדול שיתגלה בעולם בבואה, אעפ"כ זה שווה, מדוע? בגלל הקושי הגדול של תקופת סוף הגלות לפני הגאולה. ניסה ריש לקיש חברו להבין ממה בדיוק חושש ר' יוחנן מאיזה קושי בדיוק הוא מפחד..
האם מהקושי המתואר בפסוק בספר עמוס הממשיל את הצרות הרבות לחיות רעות שלאן שהאדם לא בורח הוא נתקל באחת מהן ואפילו בביתו האדם לא מצליח להימלט מהן, דבר המעיד על קושי התקופה לחיות בה.
האם מזה כבודו פוחד? "הלא תופעה מעין זו קיימת גם היום!" אומר לו ריש-לקיש ומציג לו תמונה בה לאן שהאדם פונה הוא נתקל בנציגי השילטון הדורשים ממנו לשלם חובות ומסים למדינה. ואפילו בביתו בו האדם מצפה למצוא קצת מנוחה ומרגוע הוא לא מוצא כי המצב הכלכלי כ"כ קשה שאין לו מאיפה לפרנס את משפחתו. נמצא א"כ שייסורי סוף הגלות אינם יוצאי דופן בקיצוניותם ואינם מצדיקים את הפחד מהם עד כדי ויתור על הזכות להיות בגאולה בגללם סיכם ר"ל לר"י. ר"י לא השתכנע ונשאר בדעתו, סיבותיו עימו כמובן.


יוצא אפוא שעיקר הקושי המתואר כאן הוא קושי המחייה - הקושי הכלכלי.
גם אם נלך רחוק במשל ונוכל להסביר את הקשיים החיצוניים כקשיים בטחוניים הכוללים מצבי מלחמה וסכנת חיים אין ספק שאת הקושי המתואר בתוך הבית לא ניתן יהיה להסביר אחרת אלא כקושי להביא פרנסה הביתה בדיוק כפי שהדברים מתוארים בלשון המדרש על בני הבית המוטלים ברעב. והדברים פשוטים לכל מבין.
בכפוף לכלל הגדול שחז"ל תיארו את נבואות אח"ה עפ"י מציאות זמנם ומושגיהם אין זאת אומרת
שכוונתם היתה להגביל את תמונת המציאות למושגים שהיו אקוטאליים רק בזמנם ותו לא,
פשוט שלא.
אי לכך את תיאור הבני ביתו המוטלים ברעב המיוצג במשל ע"י הנחש המגיח מהקיר אני מבין
כבעיות וקשיים בתחום אספקת החשמל. שיגיעו ימים שאפילו את הדבר הבסיסי הזה בו תלויים כמעט כל חיינו לא נוכל לקבל עוד כמובן מאליו וגם שם נתקל בקשיים וייסורים.

לאוהבי הרמז - אולי הדבר רמוז בנחש היוצא מהקיר כמו החשמל המגיע אלינו ישירות מתוך הקיר.. 

( ולמה זה צריך להיות ככה? פשוט מאוד, בדבר שחוטאים בו לוקים, משתמשים בחשמל לעשות עבירות אז ילקה החשמל)

תוקן על ידי המיייחל ב- 10/04/2012 15:45:18

כתב ר' אלימלך מליז'נסק (ספר לקוטי שושנה):
יש לו לאדם להתפלל תמיד בעד חברו, שלעצמו אינו יכול לפעול כ"כ אבל על חברו נענה מהרה.  וכל אחד יש לו להתפלל על חברו
ונמצא פועל לזה חפצו ולזה חפצו עד שכולם נענים.
וזהו שאמרו "כל ישראל ערבים זה לזה" פרוש 'ערבים'
מלשון מתיקות וערבות כמו 'קולך ערב', מפני שממתקים
זה לזה בתפילתם שמתפלל כל אחד בעד חברו.


הרי לנו דברים ברורים וחוצבי להבות ממש השופכים אור דקדושה על פשר ההנהגה
שהמתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה. כי בשמים רוצים שיהיה
לכל אחד אכפת מצרתו של השני ואם נשכיל לצאת מעט ממבט הצרה הפרטית שלנו ולהקדיש
בתפילתנו מקום גם למה שעובר על השני מלבד מצוות החסד שבדבר וריבוי אהבת ישראל
שייגרם מכך מובטחים אנו שתפילה כזאת תהיה המפתח לישועה הפרטית שלנו. ה' יזכנו.

לא סוד הוא שבבריאת העולם נבראה יבשה אחת 'יבשת בראשית' כנאמר "יקוו המים אל מקום ותראה היבשה" ורק באסון המבול שנגרם כתוצאה מפגיעת שני גופים בכדוה"א האחד אסטרואיד גדול והשני כוכב מאדים בעצמו שגרמו את כל אסון המבול גרמו ג"כ לפיצול היבשות ולמפת כדוה"א כפי שהיא כיום. אזור פגיעת האסטרואיד היה במערב היבשה באזור מפרץ מכסיקו כיום שזהו המכתש שנוצר מפגיעת האסטרואיד. מאדים פגע כמה שעות מאוחר יותר מערבית משם באזור ימי ועל הבקע והצלקת שנוצרו מפגיעתו התיישבה יבשת אמריקה מאוחר יותר תוך כדי תנועתה מערבה. על הנושא המרתק הזה ועוד הרבה יותר מכך נכתב ספר שלם בידי הגב' היקרה ד"ר הדסה מלמד מרחובות הי"ו ספר שיצא בשנת תש"ס לפני 13 שנה, היה לי את הספר בזמנו ואף קראתי אותו כמה פעמים בעיון עד שאבד ממני. הספר משלב בצורה נפלאה בין כמעט כל המקורות הקיימים בתורה ובחז"ל על המבול לבין הידע המדעי המקצועי הידוע כיום ומציג תמונה
בהירה וחלקה של אותה אפוקליפסה היסטורית המתועדת להבדיל גם בתרבויות עתיקות אחרות.
כפי שאני רואה זאת זכתה הגב' הנכבדה ומשמיים זיכוה לפענח אחת ולתמיד את סוד המבול ומה שאירע בו ובעקבותיו.


יבשת בראשית - מפת העולם (בערך) לפני אסון המבול

"נטל הקב"ה שני כוכבים מ(מזל) כימה והביא מבול לעולם" (גמ' ר"ה י"א)





לינק למאמר ארוך מתוך הספר ובו עיקרי הדברים  - מומלץ בחום למרות האריכות
http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=8354


נשבע הקב"ה שלא יביא עוד מבול לעולם לשחת הארץ - כלומר מאז ועד סוף כל הדורות לא יפגע שוב אסטרואיד בכדוה"א. עד כאן כל ילד יודע. אך האמנם כך הוא?


מדרש רבה בראשית
רב הונא בשם רבי אחא אמר: מה סבורים בני נח שבריתן כרותה ועומדת לעד? כך אמרתי להם עֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ זֶרַע וְקָצִיר וְקֹר וָחֹם וְקַיִץ וָחֹרֶף וְיוֹם וָלַיְלָה לֹא יִשְׁבֹּתוּ, אלא כל זמן שהיום והלילה קיימין בריתן קיימת וכשיבא אותו היום שכתוב בו (זכריה יד) וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא יִוָּדַע לה' לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹר באותה שעה ותופר ביום ההוא.


הבנתם מה כתוב פה?
לשבועתו של הקב"ה שלא להפציץ את כדוה"א באסטרואידים יש פג תוקף!
באותו יום (יום הנקמה הגדול) בו יחשכו שמיים וארץ באמצע היום יחזרו הסלעים השמימיים
לבקר את כדוה"א ויעשו שמות אשר שם שמות בארץ.

 נושא יום הנקמה הגדול ומה שיקרה בו נידון בהרחבה בשיעורנו על 2012
 בו הובאו דברי הזוהר המתאר מה יקרה באותו יום גדול והיסטורי.
http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=2883141&forum_id=19892

תוקן על ידי המיייחל ב- 24/10/2012 09:31:44